Leichlingen, 8. avgust 2004
Disciplina
Današnja tema je tema, o kateri se v zadnjem času veliko govori, zlasti v povezavi s šolami:
Disciplina
Veliko stvari v nemških šolah ne teče več gladko.
Po podatkih študije Pisa so naše šole glede na svetovne standarde precej slabe.
Podjetniki se pritožujejo, da mnogi maturanti ne znajo niti dobro pisati.
Učitelji se pritožujejo, da se ne morejo več ukvarjati s svojimi učenci.
Trenutno se razpravlja o različnih možnih rešitvah.
Med drugim se vedno govori o tako imenovanih "sekundarnih vrlinah", ki bi jim bilo treba ponovno dati večji pomen, vključno z družbenim vedenjem in disciplino.
In nekateri politiki so že predlagali, da bi bilo treba te sekundarne vrline ponovno razvrstiti. Vedno se govori o oceni za "vedenje".
Pogledal sem v svoja stara osnovnošolska poročila in glej, nekatere moje srednješolske vrline so bile še vedno ocenjene.
Med njimi so bili "vodenje", "domača delavnost" in "sodelovanje pri pouku".
Pri "sodelovanju v razredu" je moja ocena vedno nihala med 2 in 4, pri "vodenju" pa sem bil vedno "dober".
Verjetno sem zato po štirih letih lahko zapustil osnovno šolo,
zaradi dobrega vedenja ;-)
Z "vodenjem" sem mislil na splošno vedenje v razredu, disciplino in socialno vedenje. Očitno torej nisem bil slab učenec.
Vendar je bil to zagotovo deloma posledica strogega režima, ki ga je vodil naš učitelj.
Še vedno sem imel predstavnika generacije, ki je delila udarce v zatilje in udarce po obrazu.
Kljub temu je imela večina razreda, vključno z mano, tega učitelja rada, saj je znal biti tudi zelo zabaven in je dobro učil. Po mojem tretjem letniku se je upokojil.
Če se ozrem nazaj, imam na "trdo roko" nekoliko dvoumen pogled.
Za učence, ki so se dobro odrezali, je bila "trda roka" precej pozitivna. Obstajal je določen pritisk, ki je bil na neki način tudi motivacijski. Veliko sem se naučil in po osnovni šoli sem bil sposoben pisati večinoma brez napak.
Za učence, ki so bili šibkejši učenci ali so imeli druge šolske težave (npr. težave s pravopisom), je bilo včasih zelo težko, saj so se z njimi pogosto dobro pogovorili. O učitelju niso govorili tako pozitivno.
Osebno sem zelo vesel, da se je ta čas končal.
Nisem načeloma proti temu, da otroke, ki nočejo poslušati, nekajkrat prepleskam, vsekakor pa sem proti temu, da to počnejo drugi z mojimi otroki.
Toda ali je mogoče vzpostaviti disciplino brez "težke roke"?
Ali je to mogoče brez discipline?
Mislim, da ne, ampak kako se naučimo discipline?
Kaj sploh pomeni "disciplina"?
Beseda "disciplina" izhaja iz latinske besede "discipulus", ki pomeni "učenec". Obstaja tudi beseda "discipula", ki pomeni "učenec".
"Disciplina" torej zadeva tako moške kot ženske.
Če ste učenec, ne morete brez discipline.
Kako je biti kristjan?
Večina prisotnih se označuje za Jezusove učence.
Mimogrede, v angleščini beseda "discipple" izhaja iz latinske besede "discipulus" ali "discipula", ki smo jo že omenili.
Učenec pravzaprav ni nič drugega kot učenec.
Vendar je biti učenec bolj celostno.
Ni šlo le za učenje od učitelja pri določenih predmetih, ampak za učenje iz učiteljevega celotnega življenja.
Navsezadnje je Jezus s svojimi učenci živel približno tri leta, v tem času so od njega pridobivali znanje z njegovimi besedami in se učili, kako živeti z njegovim življenjem.
Takrat to ni bilo nič posebnega. Na različnih mestih v Stari zavezi, npr. v 2 Kr 2, so bili omenjeni preroški učenci, ki so v veliki meri živeli s prerokom, da bi se od njega učili.
Kakšen je danes za nas?
Kako razumemo svoje krščanstvo?
Ali imamo v mislih šolski model?
Ob nedeljah hodimo k Jezusu v šolo, k bogoslužju, včasih pa med tednom k hišni skupini ali na druge dogodke.
Tam se naučimo, kaj mora vedeti kristjan.
Vsakodnevno branje Svetega pisma bi tako lahko razumeli kot "domače delo", neke vrste domačo nalogo.
Mimogrede, v osnovni šoli sem vedno dobival "dobro", a morda je bilo to zaradi "trde roke".
Če to apliciramo na krščanstvo: če se ne posvetiš tišini, bo dan neuspešen.
Ali je to pravo razumevanje učenstva?
Jn 8, 31 pravi:
"Če ostajate v moji besedi, ste resnično moji učenci."
Torej je kopičenje znanja prava pot?
V Jn 13, 34.35 piše:
"Novo zapoved vam dajem, da se ljubite med seboj; kakor sem jaz ljubil vas, da se tudi vi ljubite med seboj.
Po tem bodo vsi spoznali, da ste moji učenci, če boste imeli medsebojno ljubezen."
Ali se tega učite po šolskem načelu?
Po zgledu: "Danes zjutraj bomo pridigali o 'ljubezni', jutri pa boš to znal narediti"?
Seveda ni tako preprosto, vendar se lahko vprašamo, kakšen je dejanski položaj.
Ali gostje, ki nas obiščejo, pogosto spoznajo, da se drug do drugega obnašamo ljubeče?
Ali lahko gost to morda prepozna že ob svojem prvem obisku?
Ali se v tem pogledu razlikujemo od klubov ali drugih interesnih skupin?
Še vedno pa se sprašujemo, kako postati Jezusov učenec na pravi način.
Jezus v svojem poslovilnem govoru v Janezovem evangeliju o tem nekaj pove:
Jn 14, 26;
"Svetovalec, Sveti Duh, ki ga bo Oče poslal v mojem imenu, pa vas bo naučil vsega in vas spomnil na vse, kar sem vam rekel."
Samo poučevanje in spominjanje nista dovolj, vendar sta del Jezusovega učenca.
Jn 16, 13-15;
"Ko pa bo prišel on, Duh resnice, vas bo vodil v vso resnico; ne bo namreč govoril po svoji moči, ampak bo govoril vse, kar bo slišal, in vam bo oznanil, kar prihaja.
On me bo poveličeval, kajti iz tega, kar je moje, bo sprejemal in vam oznanjal.
Vse, kar ima Oče, je moje; zato sem rekel, da sprejema iz tega, kar je moje, in vam bo oznanjal."
To je podrobneje pojasnjeno tukaj.
Ključna beseda je "voditi".
Ko nekoga vodite, mu dovolite, da to počne, vendar ste vedno pripravljeni pomagati, dajati napotke in nasvete.
Takoj vidim pomembno razliko med tem in šolskim sistemom.
V šoli, če imaš srečo, te naučijo znanja, vendar se ga ne naučiš uporabljati.
Sveti Duh pa nas vodi k življenju.
Naučimo se spoznavati resnico in jo tudi živeti, kajti vsa resnica je v spremenjenem življenju.
Jn 15, 7.8;
"Če ostanete v meni in moje besede ostanejo v vas, boste prosili, kar hočete, in zgodilo se vam bo.Vtem je poveličan moj Oče, da obrodite veliko sadu in postanete moji učenci."
Prinašati moramo sadove. Eden od sadov je, da smo tako spremenjeni, da Bog odgovarja na naše molitve. Neizpolnjene molitve so lahko posledica pomanjkanja sprememb.
Še malo ostanimo pri sadju in Svetem Duhu.
Po pismu Galačanom 5,22-23 je sad, ki ga Sveti Duh ustvarja v nas, sestavljen iz naslednjih delov:
"Ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, prijaznost, dobrota, zvestoba, krotkost, vzdržnost."
Namesto "vzdržnost" lahko rečete tudi "samokontrola". In namesto "samokontrole" lahko zagotovo rečemo tudi "samodisciplina", kar nas vrne k temi.
Vendar pa "disciplina" in "samodisciplina" nista enaki stvari.
"Disciplino" je mogoče vzpostaviti od zunaj, po potrebi strogo. Tako je na primer v vojski.
Samodisciplina je veliko težja, kar sem spoznal na univerzi.
Če ti nihče ne reče, kaj moraš storiti, tega pogosto ne storiš, čeprav bi moral.
Samodiscipline se je težko naučiti sam. To še bolj velja za druge sestavine sadov Svetega Duha:"ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, prijaznost, dobrota, zvestoba, krotkost".
Sveto pismo trdi, da brez Svetega Duha teh stvari ne morete zares živeti, saj jih imenuje sadovi Duha.
To - pravzaprav nezaslišano - trditev bom pustil tako, kot je, ker nekoliko odstopa od dejanske teme.
Kaj pa samodisciplina, samokontrola in odpovedovanje?
Čeprav nekateri politiki v zvezi s socialnimi prejemki pridigajo o "opuščanju", se mi zdi, da je to zato, ker si prave reforme socialnih sistemov ne želijo ali je ni mogoče izvesti, zato najprej zmanjšajo prejemke, da bi vse ostalo nekako dostopno in bi se reforma lahko spet preložila.
Toda poglejmo se še enkrat. Kako samodisciplinirani ste vi, ali sem jaz?
Osebno v svojem življenju opažam nekaj pomanjkljivosti in v nekaterih pogledih se mi zdi, da je to težka naloga. Morda se počutite enako.
Če je to, kar pravi, res, potem to ne more biti večna, izčrpavajoča bitka.
Toda Bog tudi ne daje vedno lahkih in hitrih zmag.
Mislim, da je prvi korak vedno ta, da problem prepoznamo pred Bogom.
Ali si priznamo, da imamo težave s samodisciplino, morda v nasprotju s prevladujočim duhom časa?
Ali želimo, da nas Jezus spremeni? Le tako lahko deluje Sveti Duh.
To je prava pot do samodiscipline.
Še vedno manjka eno tematsko področje:
Naša naloga je tudi, da vzgajamo za disciplino v našem okolju, ne le ko smo učitelji.
Kot starši moramo na primer jasno povedati, da je samodisciplina koristna. Najboljši način za to je seveda zgled. Težava pri tem je seveda v tem, da običajno vemo, ali je bila vzgoja dobra, šele ko otroci odrastejo.
Toda biti vzornik je nedvomno naloga št. 1.
Tudi če nimate svojih otrok, so okoli vas otroci in mlajši ljudje, ki se - zavestno ali nezavedno - zgledujejo po starejših.
Drugo področje družinskega boja je disciplina v skupnem življenju.
Spomnim se na primer, ko je oče želel fotografirati mene in mojega brata, sva pogosto delala obraze.
Oče je vedno skočil v trikotnik.
Danes sem oče in kaj drugega naj bi moj srednji sin počel, kot da bi se na fotografijah slikal. Danes vedno skačem v trikotnikih.
Seveda lahko vedno uporabite načelo "trde roke" - in verjamem, da je včasih potrebno -, vendar pogosto pridete dlje z modrostjo.
Imam že zamisel za fotografski problem, da mi ne bo treba vedno skakati v trikotnik, in jo bom preizkusil naslednjič.
Toda kako otroke naučiti discipline?
To ni najpomembnejša stvar, ki jo je treba naučiti otroke, vendar je pomembna.
Na to vprašanje težko odgovorim na preprost način.
Res je, da deluje le s kombinacijo ljubezni in doslednosti, pri čemer je ljubezen pomembnejši del.
Če otrok ni ljubljen, bo duševno propadel, ne glede na to, kako dobra je vzgoja.
Naslednja razmišljanja o vzgoji bi rad začel s tem stavkom.
Doslednost je del vzgoje, doslednost pa pomeni tudi, da lahko nekajkrat plosknemo, če so določene meje presežene. Mislim pa, da je to odvisno tudi od otroka, saj so vsi otroci seveda različni.
V Pregovorih je nekaj verzov, ki v tem kontekstu zvenijo precej ostro;
npr. Pregovori 13,24;
"Kdor varčuje s svojo palico, sovraži svojega sina, kdor pa ga ljubi, ga zgodaj poišče s kaznijo."
Ta verz - in nekatere druge iz Pregovorov - bi lahko razumeli tako, da je pretepanje prva izbira pri vzgoji. Mislim, da to ni mišljeno tako, čeprav je nekaj ploskanj vsekakor mogoče uporabiti kot zadnjo možnost.
Verz bi rad posplošil tako, da palica ustreza napovedani, pomembni kazni, udarec s palico pa ustreza izvršitvi kazni.
Morda je to preveč liberalna razlaga, vendar ustreza moji trenutni ravni znanja, jaz pa sem še vedno zelo na poti, zlasti kar zadeva izobraževanje.
"Kdor varčuje s svojo palico, sovraži svojega sina, kdor pa ga ljubi, ga zgodaj poišče s kaznijo."
Kazni so običajno neprijetne tudi za kaznovalca in očitno je lažje vedno popustiti. In ta verz je namenjen predvsem takšnim ljudem.
To so ljudje, ki svojim otrokom na blagajni v trgovini, kjer se prodaja nagajivo blago, kot so sladoled, sladkarije itd. kupijo nekaj, da bodo otroci tiho.
To je seveda lažje kot reči ne, vztrajati pri svojem in otrokom zagroziti s posledicami, če ne bodo nehali jokati.
To bi bila tudi pomembna izkušnja za otroke, da bi se naučili samodiscipline.
Seveda je drugače, če se z otrokom vnaprej dogovorite, da lahko izbere eno stvar. Toda potem se morajo tega držati.
Otroke je treba vzgajati od samega začetka. Ko otroci postanejo najstniki, je izobraževanja večinoma konec.
Pregovori 22,15;
"Neumnost je priklenjena na otrokovo srce; vzgojna palica jo bo odstranila."
Po Svetem pismu je človek v osnovi zloben.
In če je to res, potem se mora ta hudobija nekako pokazati pri vsakem otroku, in to se tudi zgodi, sicer vzgoja ne bi bila potrebna.
Otrok je lahko zloben, hudoben, lažniv itd. že kar sam od sebe; tega ga ni treba učiti. Izgnati ga morate z vzgojo, vzgoja pa vključuje tudi izvrševanje napovedanih kazni.
Pregovori 23,13: "Ne odvzemaj kaznovanja dečku; če ga boš udaril s palico, ne bo umrl."
Izvršitev smiselne in napovedane kazni ne ubije otroka. Ravno nasprotno, otroku pokaže, da se njegova dejanja jemljejo resno in da imajo posledice.
Če otroku zagrozite s kaznijo zaradi slabega vedenja in je nato ne izvršite, otroka ne jemljete resno.
Pregovori 29, 15:"Palica in disciplina dajeta modrost, otrok, ki je prepuščen samemu sebi, pa sramoti svojo mater."
Kaj se zgodi z otroki, za katere nihče ne skrbi, ki jih nihče ne vzgaja? Otroci, ki jih nihče ne jemlje resno?
Lahko se zgodi, da takšni otroci postanejo antisocialni, antisocialni v smislu, da se ne morejo več ustrezno vključiti v skupnost. Zanemarjeni otroci pogosteje kot v povprečju storijo kazniva dejanja. Policija je pogosto prvi pravi organ, ki se sreča s takimi otroki.
Občudujem ljudi, ki skrbijo za take otroke in jim skušajo dati dom, saj je seveda vsak od teh otrok prav tako ljubljen od Boga in neskončno dragocen.
Se strinjamo, da je potrebno dosledno izobraževanje?
V Svetem pismu so tudi drugi verzi o otrocih in starših.
Ef 6, 1-4;
"Otroci, poslušajte svoje starše v Gospodu, kajti to je prav. "Spoštuj očeta in mater," kar je prva zapoved z obljubo, "da ti bo dobro in da boš dolgo živel na zemlji."
"In vi, očetje, ne izzivajte svojih otrok, ampak jih vzgajajte v Gospodovi vzgoji in opominjanju."
Ali Kol 3, 20.21;
"
Očetje, ne jezite se na svoje otroke, da se ne bi osramotili."
Ne želim veliko govoriti o teh verzih, vendar gre z vidika staršev za pravičnost. Otroci pogosto postanejo jezni, užaljeni ali obupani, kadar menijo, da se z njimi ravna nepravično.
Seveda otroci tarnajo tudi ob drugih priložnostih, kot je "opravljanje domače naloge" ali "odhod v posteljo", vendar sem prepričan, da če otroci dlje časa čutijo, da se z njimi ravna nepravično, je nekaj v njih zlomljeno.
In to je zagotovo lahko vzrok za pomanjkanje discipline in uporništvo v nekaterih primerih.
In še ena pomembna točka:
Disciplina nikoli ne sme biti sama sebi namen, ampak mora imeti vedno cilj.
Otroke je treba vzgajati za postavljanje vprašanj (npr. 5 Mz 6,20), seveda pa se smejo spraševati tudi o pomenu disciplinskega vedenja in disciplinskih ukrepov v določenih situacijah.
Disciplino je seveda veliko lažje izvajati, če prizadeti razumejo njen pomen, čeprav to ni vedno mogoče.
In končno:
Tako kot nas Sveti Duh želi voditi v vso resnico pri samodisciplini, želi enako storiti tudi pri vzgoji otrok, ko gre za uvajanje discipline.
AMEN