Pridiga, Leichlingen 6.5.97

Pismo Galačanom

0. ključni verzi:
1. poglavje, 6. poglavje; - hiter odklon od evangelija k drugemu evangeliju;
1. poglavje, 7; - preobrat Kristusovega evangelija, nekateri so zmedeni glede tega;
1. poglavje, 10; - če bi bil všeč ljudem, ne bi bil Kristusov služabnik.
Poglavje 1, 11; - Evangelij ni človeški.
Kl. 1, 16; - Pavel se ni posvetoval s telesom in krvjo;

Kl. 2, 2; - Pavel svoj evangelij predstavlja častivrednim.
Kl. 2, 4; - Lažni bratje nam hočejo zasledovati našo svobodo v Kristusu, da bi nas
da bi nas spravili v suženjstvo.
Kl. 2, 5; - ki se jim ne podredimo;
Kl. 2, 10; - ne pozabite tudi na uboge;
Kl. 2, 14; - Pavel javno graja Petra zaradi njegove hinavščine (izpovedovanje svobode).
Kl. 2, 16; - pravičen samo po veri, ne pa po delih zakona;
Kl. 2, 20; - ne živim več jaz, ampak v meni živi Kristus;

3. poglavje, 1; - kdo vas je začaral?
3, 3; - začeto v Duhu, dokončano v telesu;
Kl. 3, 8; - narodi so upravičeni po veri;
3, 10; - preklet naj bo, kdor ne stori vsega, kar je zapisano v knjigi zakona.
3, 12; - Kdor to dela, bo po tem tudiživel.
3, 13 - Kristus nas je odrešil prekletstva.
3, 19; - Zakon zaradi prestopkov;
3, 22 - Vse stvari so vključene pod greh,
da bi bila pravičnost po veri.
3, 24; - Zakon je za Kristusa disciplinski ukrep;

4, 3; - Mladoletniki so zasužnjeni s prvinami sveta;
4, 6; - Sinov duh v naših srcih;
4, 8; - prej so služili bogovom, ki niso bili bogovi;
Knj. 4, 9; - nazaj k šibkim in bednim elementom;
Poglavje 4, 10; - opazovanje določenih časov;

Knj. 5, 1; - osvobojeni za svobodo, ne pa za nov suženjski jarem;
Ch. 5, 4; - ločen od Kristusa, kdor hoče biti opravičen po zakonu;
izpadel iz milosti;
5, 6; - ni moči v obrezovanju, ampak v veri, ki deluje po ljubezni;
Knj. 5, 7; - kdo vas je oviral, da ne bi poslušali resnice?
Kl. 5, 9; - Malo kvasa prekvasi vso grudo.
5, 13; - Svoboda kot vzrok za meso;
Kl. 5, 15: - Spori v Cerkvi;
Knj. 5, 16; - Hodimo po Duhu in poželenje mesa se ne uresniči;
Poglavje 5, 17: - Meso se upira Duhu;
Poglavje 5, 19: - dela mesa;
5. poglavje, 22; - sadovi Duha;

6. poglavje, 1; - krotkost v primeru prestopka;
6, 8; - sejanje po mesu prinaša uničenje, sejanje po Duhu pa večno življenje;
6, 9; - ne utrujajte se v delanju dobrega;
Knj. 6, 14; - hvalite se samo s križem;


I. Uvod:
(Galačanom 1, 5-10; preberi)
Po pozdravu Pavel preide naravnost k bistvu.
Govori o tem, da so se hitro obrnili k drugemu evangeliju.
Da bi bolje razumel pismo Galačanom, sem ga skušal brati brez
kakršnega koli predhodnega znanja. V tem prvem odstavku se sprva nisem zavedel.
nisem zavedala, o kakšnem lažnem evangeliju Pavel tukaj piše.
Vendar pa izstopa ena beseda, in sicer besedaspreobrnite se.
Vsekakor bi bilo zanimivo razpravljati o vprašanju, kako bi lahko bil Kristusov evangelij videti "v obratni smeri".
Pavel to razliko med "svojim" evangelijem in obrnjenim evangelijem Galačanov razdela v tem pismu.
evangelij Galačanov v tem pismu in rad bi si to ogledal skupaj z vami.
z vami.

II.
Pavel najprej razloži "svoj" evangelij. V skladu s poglavjem 1,11 ta ni človeške narave.
Vrsta. In v skladu z v. 12 ga ni prejel od človeškega bitja, ampak po
razodetjem Jezusa Kristusa. V v. 16 prav tako pravi, da se po svojem spreobrnjenju ni posvetoval
z mesom in krvjo, kar pomeni, da se ni posvetoval z drugimi ljudmi
ampak je nekaj časa ostal sam v Arabiji in Damasku, da bi poslušal Boga.
poslušati Boga. Morda boste pomislili, da lahko to reče vsakdo,
da mu je Koran osebno dal Bog. Vsakdo, ki o tem dvomi, velja za bogokletneža v
islamu za bogokletnega in živi nevarno. Tudi drugi so zapisali tako imenovane osebne
razodetja in z njimi "razveselili" svet.
Sveti Pavel pa to stori drugače. V drugem poglavju predstavi "svoj" evangelij cerkvi v Jeruzalemu
zlasti spoštovanim, ki so verjetno apostoli in starešine.
Ti ljudje, od katerih je nekatere utelešeni Jezus imenoval za odgovorne za evangelij
tukaj na zemlji, ga priznavajo kot pravilnega. In tako je ne le
"Pavlov" evangelij, ampak evangelij Jezusa Kristusa.

V njegovem opisu v 2. poglavju se pojavi še en pomemben pojem: Svoboda.
Bili so lažni bratje, ki so nadlegovali svobodo kristjanov in jih hoteli spraviti v suženjstvo.
hoteli so jih spraviti v suženjstvo. Pavel nam tega gotovo ne pripoveduje le zaradi zabave in igre, ampak je
je suženjstvo povezano z obrnjenim evangelijem, omenjenim na začetku.
O tem bi se rad poglobil pozneje.

Zdaj bi rad prešel na 3. poglavje.
Tu Pavel v 3. vrstici sprašuje:
"Ko ste začeli v Duhu, boste zdaj dokončali v telesu?"
Začeli so z Jezusom, zdaj pa hočejo svojo vero še naprej živeti z deli zakona.
živeti svojo vero. V tem primeru dela zakona pomenijo, da se pustijo obrezati, upoštevajo
starozavezne praznike in očiščevalne običaje ter menijo, da je to nujno potrebno.
nujni. Morda so celo začeli žrtvovati živali v skladu z
v skladu s Staro zavezo.
Vse to so počeli zato, da bi ugajali Bogu.

Zdaj se boste morda vprašali, hej, kaj ima to opraviti z nami?
Leichlingen, verjetno nihče ne bi pomislil, da bi z upoštevanjem starodavnih judovskih običajev ugajal Bogu.
da bi ugajali Bogu.
Toda zagotovo nismo imuni na motiv, ki je bil v ozadju dejanj Galačanov.
Nasprotno, celo verjamem, da je v današnji družbi zelo razširjen in
in se vedno znova pojavlja tudi v Jezusovi Cerkvi.
Motiv se glasi: delam, kar je v moji moči, po svoji lastni odločitvi, za Boga.
za Boga.
Težava je v tem, da se moraš kot kristjan naučiti prisluhniti Božjim odločitvam in jih sprejeti.
in tako svojo neodvisnost pri odločanju prepustiti Bogu;
Ne pozabite, Bogu, ne drugim ljudem!
Življenje v skladu z lastnimi odločitvami pa seveda pomeni življenje po lastnih močeh.
po njem. In ta način življenja jenasprotje Jezusovega evangelija
Kristusa na enak način kot želja Galačanov, da bi živeli po veri z deli zakona.
Temu se bom podrobneje posvetil pozneje.
Izraz"izpolnitev v mesu"se torej ne nanaša na osnovno telesnost,
ampak preprosto delovanje po lastni odločitvi iz lastne moči.
Po pismu Galačanom 5,2 so se nekateri galatski kristjani kot odrasli moški celo dali obrezati.
po 1 Mz 34,25; zelo boleče - da bi ugajali Bogu, da bi ravnali pravilno.
da bi to storili prav. Pokazali so predanost in doslednost, pa vendar je bilo to narobe.
Mislim, da je tudi danes v Jezusovi Cerkvi veliko stvari, ki se izvajajo z veliko predanostjo, vendar
lastno odločitvijo in z lastno močjo in je zato zaman.

Pri nas doma sem zelo težko našel primere.
Na primer, obrezovanje, ki je omenjeno tukaj v pismu Galačanom, ni v osnovi napačno.
v osnovi napačna. V Apostolskih delih 16,3 Pavel obreže Timoteja zaradi Judov. Toda nekateri galatski kristjani so to storili zaradi svoje odrešitve, zato je bilo to napačno.
Pomemben je motiv za dejanjem in ne toliko dejanje samo.
težko reči, da to stvar vedno storimo po lastni odločitvi iz lastne moči
in to ni.
Če si na primer skupnost misli: no, tri leta so minila, spet je čas, da se
za evangelizacijo. Zato se potrudimo in jo organizirajmo. Poiščemo
super evangelista, seveda oblikujemo molitvene skupine in gremo.
Zdi se, da sodelovanje v Cerkvi prinaša veliko dobrega.
Ne razumite me narobe, mislim, da evangelizacija načeloma ni napačna, vendar mislim, da je enostavno
vendar mislim, da je zlahka stopiti na pot služenja Bogu po lastnih močeh.
služiti Bogu v lastni moči, morda preprosto zato, ker počnete stvari, ki ste jih
ste vedno počeli. Menite, da je to prav, ker ne more biti narobe.
Evangelizacija je dobra, zato jo preprosto izvajajmo.

Nekaj časa bi se rad ustavil ob tej zamisli, da stvari delamo v lastni režiji.
Začnimo z ljudmi, ki z Jezusom nimajo nič skupnega.
Za take ljudi je naravno, da živijo življenje v skladu z lastnimi odločitvami in
lastne moči.
Toda ker ima po pismu Pridigar 3,11 vsak človek v svojem srcu občutek za večnost,
se v življenju vsakega človeka pojavijo točke, ko razmišlja o Bogu.
In religije, v katerih je ljudem dovoljeno, da si prizadevajo za svojo odrešitev, so vedno priljubljene.
Naj gre za organizirane verske skupnosti, kot so Jehovove priče, kjer je treba
Jehovove priče, kjer si je treba za odrešitev res prizadevati, ali pa gre za običajne nemške religije:
V tem primeru je del tega tudi standardna izjava: "Bog me bo sprejel." in neizrečeno.
"Nisem tako slab", vendar tega potem ne izrečete.
Človek je sam sebi, zato si lahko tudi ti za Boga razumno dovolj dober.
Tudi pri ljudeh, ki pripadajo Jezusu, obstaja velika nevarnost, da boste krščanstvo živeli v skladu s svojimi
odločitve o krščanstvu. Pavel v 3. poglavju, 1. točki sprašuje: "Kdo vas je začaral?
Očitno ima življenje v skladu z lastnimi odločitvami očarljiv učinek.
Vse imam pod nadzorom, v veri sem tako izkušen, da vem, kako naj to storim.
Glede na 1. poglavje, 6; galatski kristjani so se hitro obrnili, zato lahko tudi vi v hipu stopite na to napačno pot.
ta napačna pot.


III Posledice
Kakšne so posledice življenja po lastnih odločitvah iz lastne moči?
V 3. poglavju, 10. poglavju piše o zakonu:
"Preklet naj bo vsakdo, ki se ne drži vsega, kar je zapisano v knjigi zakona, da bi delal
to izpolnjevati!"
Galačani so želeli del svojega življenja v veri financirati s tem, da so delali dela zakona
in to ne deluje; ali vsa vera ali ves zakon.
Mislim, da to velja prav tako za življenje po lastnih odločitvah v lastni moči.
Bog svoje časti ne bo delil z nikomer. Ne bo rekel: "Živite, kakor se vam zdi primerno.
kot se ti zdi primerno. In če se kaj ne bo izšlo, pridite k meni in pomagal vam bom."
Če želite del svojega življenja voditi v lastni režiji, potem ste prekleti, da to počnete,
davse počnete sami. Mislim, da je to eden od glavnih razlogov, zakaj je toliko
kristjanov brodolomcev. Želijo, da bi Bog vodil dele njihovega življenja
ostalo pa počnejo sami. To ne deluje. Bog hoče upravljati vse ali pa
ničesar. Seveda se morate tega naučiti korak za korakom v vsakodnevni praksi. Toda
če v osnovi niste pripravljeni vse prepustiti Bogu, potem to ne bo delovalo.

V tem kontekstu bi se rad vrnil k pojmusvobode in suženjstva.
v tem kontekstu. Na prvi pogled bi lahko domnevali, da postanete nesvobodni,
ko se podredite Jezusu. Navsezadnje je on tisti, ki odloča, in ne več jaz.
Svoboda se skriva v dejstvu, da mi ni treba storiti ničesar. Ni mi več treba stisniti roke
da bi ugajal Bogu. Svoboden sem od tega, da mi ni treba delati za svoje večno odrešenje.
Ta je že moja.
Ta svoboda je za mnoge strašljiva. Na začetku sem omenil, da so Pavla nadlegovali nekateri
Pavla so zaradi te svobode nadlegovali določeni ljudje in ga skušali odvrniti od nje.
Tudi danes je ta svoboda iz evangelija za mnoge strašljiva:
Katoliška cerkev je na primer na tridentinskem koncilu določila, da "kdor trdi, da
trdi, da je človek opravičen samo s pripisovanjem Kristusove pravičnosti ...
je upravičen... je preklet." Podobno je preklet vsakdo, ki je prepričan o svojem odrešenju.
odrešenja in tudi kdor verjame, da Jezus ni nosil le greha, ampak tudi
kazen za greh, tj. zavrača očiščevanje.
Katoličan, ki se drži uradnega katoliškega nauka, zato nikoli ne more biti prepričan
da bo šel v nebesa; to mu je prepovedano.
Podobno velja za večino drugih verskih skupnosti.
ostaja preostalo tveganje in tudi tu ni nobene gotovosti.
Ta svoboda obstaja le, če vse svoje življenje izročite Jezusu. Če se
hočeš sam prevzeti vodenje delov svojega življenja, jo izgubiš.
Pavel piše v 5. poglavju, 1, da moramo v tej svobodi trdno stati in se ne smemo podvreči suženjskemu jarmu.
pod jarmom suženjstva.

Zdaj bi rad omenil še eno posledico življenja v skladu z lastnimi odločitvami
po lastnih močeh, kar pomeni izraz "življenje iz mesa".
Življenje iz mesa daje prostor tudi mesenim željam.
V 5. poglavju, 16. točka, piše:"Hodite po Duhu in ne boste izpolnjevali poželenja mesa.
ne bosteizpolnilipoželenja mesa." Hoditi v Duhu je enako kot živeti pod Jezusovim gospostvom.
Dela mesa so omenjena (prebrana) v v. 19. Večina teh del
mesa se nanašajo na medosebno področje.
Tako bi lahko povsem naravnost rekli, da če živite svoje življenje v skladu s svojimi odločitvami in
lastne moči, potem je zelo verjetno, da bodo težave z
z različnimi soljudmi in drugimi kristjani.
Ljudje pogosto niso pripravljeni priznati, da dejansko sami določajo svoje življenje.
Navadno rečejo: spreobrnil sem se in pripadam Jezusu in on je moj Gospod.
Iz lastnih izkušenj vem, da se ljudje pogosto slepijo;
Kajti kdo rad prizna, da je njegovo življenje nekako na napačni poti?
Toda dela mesa v vas samih vam lahko odprejo oči.
Seveda s tem nikoli ne boste končali, odpuščanje boste potrebovali vse življenje,
toda če ni jasne rasti, če stvari iz v. 19 postajajo vse bolj in bolj
užaljenost, ljubosumje, neodpuščanje, nezmožnost odpuščanja,
prepiri itd. in vas to pravzaprav sploh ne moti, potem ste dober kandidat za "izpopolnjevanje v mesu".
mesu" in sčasoma boste naleteli na zid.
Prepričan sem, da življenje v skladu z lastnimi odločitvami v lastni moči ne more
lahko nemoteno potekati celo življenje, saj bodo dela mesa iz v. 19 na neki točki
imela tako močan učinek, da bo prišlo do poka.
Vedno me je šokiralo, da obstajajo kristjani, ki po mnogih letih pripadnosti cerkvi
pripadnosti cerkvi, ali pa da se na videz srečni krščanski zakoni po mnogih letih nenadoma razidejo.
zakoni po mnogih letih nenadoma razpadejo. Prepričan sem, da v mnogih primerih
življenje, ki ga človek živi v skladu s svojimi odločitvami in s svojimi močmi.
Toda o tem težko sodiš za druge, saj jim ne moreš pogledati v glavo.
ne moreš pogledati v glavo. Vsakdo mora sam sebe preučiti.

IV. Rešitev
Na koncu mora seveda obstajati rešitev.
Nekateri pravijo: "Samo molitev ni dovolj, treba je tudi kaj storiti.
Ta stavek je zagotovo izhodišče za trpljenje mnogih ljudi, ki
ki so nato želeli voditi svoje življenje z lastnimi odločitvami v lastni moči.
Mislim, da bi bilo prav, če bi se glasil takole:
Samo molitev ni dovolj, treba je tudi poslušati .........
Sposobnost poslušati dobiš le, če vse svoje življenje izročiš Jezusu.
Pogosto pravijo, da bi morali svoje življenje izročiti Jezusu in potem oditi.
saj ne moreš krmariti mirujočega avtomobila.
To je pravilno. Vendar pa je odhod na pot smiseln le, če ste svoje življenje zares izročili Jezusu.
V nasprotnem primeru greste 100-odstotno narobe.
Pavel o tem pove zelo presenetljiv stavek v poglavju 2,20:
"Ne živim več jaz, ampak v meni živi Kristus, kar pa zdaj živim v mesu,
živim po veri, in sicer po veri v Božjega Sina, ki me je vzljubil in dal samega sebe zame.
dal samega sebe zame."
To je pravi evangelij. Če ta evangelij obrnemo, postane
kot je bilo že večkrat omenjeno, postane življenje po lastnih odločitvah po lastnih
lastne moči.
Če živi v meni, potem ga lahko slišim. On mi daje moč in mi pomaga
da se odločam v skladu z njegovo voljo. Potem je smiselno, da začnemo teči.
Takrat se življenje konča z lastnimi močmi.
Če mu vse izročiš, ne glede na to, ali začenjaš na novo ali se vračaš iz napačnega
napačne poti, potem se zdi, da se moraš marsičemu odpovedati.
Priznati moraš, da si na napačni poti, kar je za mnoge največja ovira za vrnitev nazaj.
ovira za kesanje. To vključuje tudi prepoznavanje in priznavanje greha.
Takrat se morate posloviti tudi od stavka "sam najbolje vem, kaj je dobro zame".
Sam najbolje vem, kaj je dobro zame."
V zameno za to ne prejmete le svobode, ampak tudi Njega. Osebni odnos z Jezusom
je ustvarjen ali oživljen in to je največje darilo.

AMEN