Uvod
To je že naša peta spletna storitev. Še vedno se počutimo čudno in ni lahko prenesti spletne storitve iz dneva v dan.
Nekatere cerkve opravijo bogoslužje kot običajno in ga samo posnamejo. Velike skupnosti že imajo vso opremo in snemajo z več kamerami ter imajo video mešalnik, da lahko občasno spremenijo perspektivo.
Zdaj imamo le eno kamero in smo že pridobili nekaj izkušenj, vendar še zdaleč nismo končali in ne vemo, kako dolgo bo običajna analogna storitev "iz oči v oči" še prepovedana.
Obstaja tudi tveganje pasovne širine. Če vsi sosedje začnejo gledati Netflix ob 11:00, se lahko prenos nekoliko prekine. Seveda to velja tudi za vas doma. Sploh ne veste, koliko uporabnikov interneta si mora deliti katere linije. Morda boste morali poslati otroke, da se igrajo na vrtu in spremljajo storitev.
Mislim, da je glavna težava v tem, da je tudi spletna cerkvena služba dejansko podvržena ekonomiji pozornosti. Če vam ni všeč, lahko skoraj s pritiskom na gumb preklopite na kaj drugega. Ali pa imate na mizi drugo končno napravo, ki jo gledate z drugim očesom, poleg tega pa se pogovarjate tudi prek aplikacije WhatsApp.
Morda vam bo pomagalo, če boste po vsaki dobri misli dodali še kakšen stavek, in tako boste spet pritegnili pozornost občinstva.
Ko gledam televizijski film, ki me ni povsem očaral, pogosto vzamem v roke tablični računalnik in hkrati preberem kaj o igralcih, če pa filma sploh ne poznam in se mi zdi sumljiv, vsaj preletim začetek povzetka na Wikipediji, da vidim, ali je film sploh vreden ogleda.
Zato vam naše skupnosti ni treba iskati na Wikipediji, saj mislim, da še nima svojega članka.
Kaj sploh naredi bogoslužje vredno?
Vsebina je kralj
To reč sem že omenil pri spletnem razvoju, tj. pri ustvarjanju domačih strani:
Vsebina je kralj (kar pomeni: vsebina je najvišja, najvišja).
V internetu je pomembno, kaj se pri iskanju prikaže na prvem mestu. Tretja ali četrta stran je popolnoma nezanimiva. Na začetku interneta so se uporabljali številni triki, s katerimi so poskušali prevarati ponudnike iskalnikov, med katerimi je najpomembnejši omenjeni Google, da bi se vaša stran pojavila na prvem mestu.
Algoritmi ponudnikov iskalnikov so vedno boljši in na koncu je vse odvisno od vsebine. Če imate vsebino, ki ustreza iskanju, boste prišli na vrh strani z rezultati iskanja.
Vsebina je ustrezna. Ali to velja tudi za cerkvene obrede? Zdaj nismo dostopni prek iskalnika, čeprav bi bilo to nekaj posebnega: iskalnik za cerkvene storitve. Z veseljem bi si ogledal seznam iskalnih izrazov, to bi bilo vsekakor zanimivo. V bistvu je cerkev seveda več kot le uživanje cerkvenih storitev, a to je že druga tema.
V nasprotju z iskalnikom pa ljudi zanima tudi oblika in ne le vsebina, zato poskušamo z izborom starih in novih pesmi v necerkvenem jeziku poiskati obliko, ki ne bi zakrivala pogleda na vsebino.
Zdaj bi si rad skupaj z vami ogledal nekaj primerov cerkvenih bogoslužij, opisanih v Svetem pismu.
Nehemija 8
Najprej si ogledamo prvo bogoslužje v obnovljenem Jeruzalemu pred 2500 leti. Mesto je bilo uničeno in z velikimi napori obnovljeno, nato pa je bilo obhajano to prvo bogoslužje (Stara zaveza, Knjiga Nehemija 8, 1-10; NL;):
V mestu so se zbrali vsi prebivalci in želeli poslušati, moški, ženske in vsi otroci, ki so bili dovolj stari.
Postavili so leseno ploščad (kot prižnico) za pisarja Ezro, ki je bral iz petih Mojzesovih knjig, imel pa je tudi pomočnike, ki so v majhnih skupinah razlagali, kaj je bilo povedano, da je bilo res mogoče razumeti, o čem govori. Prav tako je potekala skupna molitev.
Vsebina je prisotne tako močno prizadela, da so jokali. Sveto pismo pogosto zelo iskreno prikazuje, kakšni so ljudje, in včasih te res spravi v jok.
Toda Sveto pismo je predvsem sporočilo veselja, zato pri tem bogoslužju ni bilo časa za žalovanje. Odgovorni ljudje so se tako tudi izrazili:
V tem primeru je bila oblika storitve nekako drugotnega pomena. Pomembno je bilo le, da so ljudje razumeli, kaj je bilo povedano. Verjetno je bilo razloženo v vsakdanjem jeziku, brez posebnih cerkvenih besed in drugih tujk.
Ljudje tam so želeli nekaj slišati in zagotovo so razumeli ta povzetek vsega:
Pretirana pridiga
Drugi primer najdemo v večerni maši v Novi zavezi v takratnem grškem mestu Troa (Apd 20,7-12; NL):
Upam, da med mojo pridigo ne boste zaspali, saj traja le 10 minut. In upam, da nihče ne bo sedel na okenski polici v tretjem nadstropju.
Mislim, da je bila to takrat posebna priložnost. Včasih so vse omejitve pozornosti izničene, ker je film tako očarljiv in ker je imel Paul resnično kaj povedati. In fantova utrujenost je bila preprosto posledica pozne ure.
Toda ne glede na posebne okoliščine si vedno želim najti obliko za cerkveno bogoslužje, ki bo ustrezala zanimivi vsebini. Vabim vas, da mi v komentarjih podate povratne informacije o obrazcu in vsebini.
Mimogrede, za Pavla je bilo zelo pomembno tudi to, da ljudje niso nekritično sprejemali vsega, kar je govoril, ampak da so se o vsem spraševali. Tudi to je primer (Apd 17,11; NL), ko sta Pavel in njegov prijatelj Sila v mestu Bereja vodila bogoslužje:
Spet smo pri načelu "vsebina je kralj". Ne razpravljajo toliko o tem, ali je njihov slog predstavitve in narekovanje dobro, temveč o vsebini. Kaj ima to opraviti z mojim življenjem? Ali je to sploh res?
Pridiga na gori
Zadnji primer je pridiga na gori. Ne gre za pravo cerkveno bogoslužje, vendar je zanimivo, kako se pridiga na gori konča. Vsebina je tako ali tako zanimiva, o njej bi lahko imeli celo vrsto pridig, napisanih je bilo nešteto knjig in verjetno nikoli ne boste mogli v celoti dojeti povedanega.
Na koncu pravi (Mt 7, 28.29; NL):
Mislim, da noben pridigar ne trdi, da govori z enako avtoriteto kot Jezus. In verjetno je bil tudi zanimiv, očarljiv govornik.
Kot Cerkev imamo še vedno nalogo, da nadaljujemo to Jezusovo sporočilo kljub vsem našim nepopolnostim, človeškim, tehničnim ali kakršnim koli drugim; z drugimi besedami, spremenjeno iz "vsebina je kralj" v "Jezusovo sporočilo je najpomembnejše". Ali povedano drugače: vsebina kralja Jezusa je kralj.
Vedno znova sodelujmo na spletu ali na kraju samem.
In ne glede na to, kaj se nam še zgodi: