Bodite močni in pogumni!

Bogoslužje, Peter Schütt, 2019-07-28, Evangeličanska svobodna cerkev Leichlingen, več...

Uvod

Danes bi rad nadaljeval pridigo iz prejšnjega tedna. Hubert je govoril o Mojzesu in Jozuetu ter prebral besedilo o imenovanju Jozueta za novega voditelja Izraela kot nekakšen zaključek svoje pridige.

Danes pa bi rad to besedilo prevzel in o njem razmišljal z vami (Jozue 1,1-9; NL):

1 Ko je Gospodov služabnik Mojzes umrl, je Gospod govoril Jozuetu. Bil je Mojzesov sodelavec in Nunov sin. 2 "Moj služabnik Mojzes je umrl. Zdaj pojdi z mojim ljudstvom čez Jordan v deželo, ki jo dajem Izraelcem. 3 Obljubljam ti, kar sem obljubil Mojzesu: 'Kamor koli boš šel, boš vstopil v deželo, ki sem ti jo dal: 4 od puščave na jugu do Libanonskih gora na severu, vso hetitsko deželo, vse do Evfrata na vzhodu in Sredozemlja na zahodu. To bo tvoje ozemlje. 5 Dokler boš živel, se ti ne bo mogel nihče upreti, kajti jaz bom s teboj, kakor sem bil z Mojzesom. Nikoli te ne bom zapustil in te ne bom zapustil. 6 Bodi močan in pogumen, saj boš mojemu ljudstvu pomagal v deželo, ki sem jo obljubil njegovim prednikom. 7 Bodi močan in pogumen. Vestno upoštevajte zakone, ki vam jih je dal moj služabnik Mojzes. Ne odstopajte od njih, da boste uspeli, kamor koli boste šli. 8 Besede zakona naj bodo vedno v vaših ustih. Dan in noč premišljuj o zakonu, da boš izpolnjeval vse, kar je v njem zapisano, saj boš le tako uspešen. 9 Pravim ti: Bodi močan in pogumen! Ne bojte se in ne obupajte. Kajti jaz, Gospod, tvoj Bog, sem s teboj, kamor koli greš."

Jozue kot oseba

Prejšnji teden smo že veliko slišali o Jozuetu.

Bil je Mojzesov služabnik. Danes bi morda raje rekli, da je bil Mojzesov pomočnik in vajenec. Prisoten je bil pri mnogih čudežih, osebno je bil prisoten pri mnogih Mojzesovih srečanjih z Bogom.

Jozue je bil z Mojzesom na gori, ko je prejel deset zapovedi (2 Mz 24,13).

Bil je tudi eden od vohunov, ki so raziskovali novo deželo, in eden od dveh, ki sta bila prepričana, da z Božjo pomočjo ne bo težav osvojiti te nove dežele.

In tudi v težkem času tavanja po puščavi je bil vedno ob Mojzesovi strani in prisoten pri vseh pomembnih dogodkih.

Lahko bi rekli, da je bilo njegovo dosedanje življenje intenzivno urjenje in dobra priprava na novo nalogo Mojzesovega naslednika.

Zato ga Bog zdaj pokliče (Jozue 1,1-3a; NL):

Jozue je bil njegov naslednik. 1 Ko je Gospodov služabnik Mojzes umrl, je Gospod govoril Jozuetu. Bil je Mojzesov sodelavec in Nunov sin. 2 "Moj služabnik Mojzes je umrl. Zdaj pojdi z mojim ljudstvom čez Jordan v deželo, ki jo dajem Izraelcem. 3 Obljubljam ti, kar sem obljubil Mojzesu:

Zdaj pa si želim z vami podrobno ogledati, kaj je Bog obljubil in kaj ima to opraviti z nami danes.

Nova dežela

(Jozue 1, 3b-4)

'Kamor koli boste šli, boste vstopili v deželo, ki sem vam jo dal: 4 od puščave na jugu do libanonskih gora na severu, vso hetitsko deželo, vse do Evfrata na vzhodu in Sredozemskega morja na zahodu. To bo tvoje ozemlje.

Tu je obljubljena nova dežela.

Hubert je že prejšnjo nedeljo dejal, da ga moti vojaški vidik zaseganja zemlje, in enako menim tudi jaz. Mislim, da se nam vsem zdi vojna napačna.

Toda dogodki iz Stare zaveze nam danes služijo kot podoba in žal je vojna obstajala in še vedno obstaja v vseh časih, zato to podobo razumemo tudi danes, čeprav vojno v osnovi zavračamo.

Nova dežela ni darilo, treba jo je osvojiti. Je dobra dežela in za njeno osvojitev je vredno tvegati in se žrtvovati.

In ta dežela zagotavlja vse, kar potrebujete, in še veliko več.

In te dežele vam ni treba v celoti osvojiti, da bi v njej lahko uživali. Tudi če imate del nje, je to odlično.

Kaj nam torej simbolizira ta dežela Kanaan?

Mislim, da lahko to podobo uporabimo na dveh ravneh.

Prva raven je naše krščansko življenje. Navsezadnje je to kot nova dežela, ki jo moraš osvojiti skozi svoje življenje.

Seveda je zelo kratkovidno, če se osredotočimo samo na "osvajanje", saj to preveč spominja na osebne dosežke in delo.

V v. 5 besedila, ki smo ga prebrali na začetku, je tudi zapisano: "V tem besedilu je zapisano, da je treba osvojiti vse, kar je treba:

As long as you live, no one will be able to stand against you, for I will be with you as I was with Moses. Nikoli vas ne bom zapustil in vas ne bom zapustil.

Z drugimi besedami: Morda boste imeli težko nalogo, vendar bom vse ovire naredil tako majhne, da jih boste lahko premagali, tako da ne bodo več tako težke.

Podoben odlomek najdemo v pismu Filipljanom (Flp 2, 12b.13; NL):

Bogu se torej poslušajte s spoštovanjem in spoštovanjem, kajti Bog v vas vzbuja željo, da bi ga ubogali, in vam daje tudi moč, da storite, kar mu je všeč.

Ali pa v starejši nemščini, a morda še bolj jasno (Filipljanom 2,12b.13; LUT):

s strahom in trepetom delajte za svojo odrešitev, kajti Bog je tisti, ki dela v vas, da hočete in delate po njegovem dobrem hotenju.

Najprej torej pride nemogoča zahteva, nato pa obljuba, da nas bo Bog spremenil tako, da bo nemogoče postalo mogoče.

In če svoje krščansko življenje primerjamo z osvajanjem nove dežele, najdemo veliko vzporednic.

Obstaja odpor. Ta sega od notranje trmoglavosti do sovražnosti ljudi okoli nas.

V Pismu Galačanom 5,22b.23a najdemo seznam tega, iz česa naj bi bilo sestavljeno naše življenje (Gal 5,22b.23a; NL):

V tem primeru se moramo držati načela: ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, prijaznost, dobrota, zvestoba, krotkost in samoobvladovanje.

Tega ne bomo nikoli pravilno izvedli. Seveda ne, zato v pismu Galačanom ne piše, da bi morali to doseči, ampak da so te lastnosti sad Svetega Duha.

Toda prav te lastnosti so nova dežela. Naše krščansko življenje bi moralo biti sestavljeno prav iz tega in to izžarevati.

Pred nekaj dnevi sem se udeležil strokovnega predavanja na temo "Pod ognjem - uspešna pogajanja v izrednih razmerah". Tam so bile med drugim predstavljene strategije za deeskalacijo pri težavnih pogajanjih.

Ugotovil sem, da si ne želim vedno deeskaliirati. Včasih želim tudi povzročiti hrup. To je verjetno narobe, vendar je res.

Ni dovolj, da se naučiš, kaj in kako lahko spremeniš svoje življenje, treba ti je dati tudi voljo in moč Svetega Duha.

In tako se lahko spoprimete tudi z zunanjim odporom, in sicer s prijaznostjo, dobroto, blagostjo in samoobvladovanjem. To ne pomeni, da vedno popustite vsakomur, lahko ste prijazni, a tudi odločni, vendar imate vedno pozitiven odnos do bližnjega, tudi če je do vas sovražen.

Obstaja tudi drugačen odpor. Kako se z njim spoprimemo, ko se v dobri državi srečamo z nesrečami in boleznimi?

Na to je vedno težko odgovoriti, vendar smo lahko prepričani, da je Jezus vedno zraven. Tudi Jozuetu je Bog obljubil: "Nikoli te ne bom zapustil in te ne bom zapustil."

In še več:

Nismo sami

Bodite močni in pogumni, saj boste mojemu ljudstvu pomagali v deželo, ki sem jo obljubil njihovim prednikom.

Jozue naj bi vodil ljudstvo. Vsakemu Izraelcu samemu ne bi nikoli uspelo osvojiti nove dežele.

Ni mi povsem jasno, kako lahko ta vidik zgodbe danes uporabimo za našo skupnost. Po eni strani se lahko vsak posameznik tu poistoveti z Jozuetom, po drugi strani pa lahko celotno ljudstvo primerjamo tudi s Cerkvijo. Oba pristopa sta smiselna.

Potem bi lahko Jozueja in njegovo ekipo, ki je obstajala, primerjali z vodstvom cerkve. Po drugi strani pa je imel Jozue nekakšno ekskluzivno povezavo z Bogom in danes ima vsak kristjan neposredno povezavo z Bogom prek Svetega Duha, ki ga je prejel ob spreobrnjenju. Zato se slika ne ujema povsem.

Vsekakor pa potujemo skupaj in si pomagamo pri spopadanju s težavami. V verzih po našem svetopisemskem odlomku, v Jozue 1,12-18, sta posebej omenjena dva in pol izraelska plemena, ki so bila že zadovoljna s svojo deželo na vzhodni strani Jordana. Imeli so že vse, kar so želeli.

Lahko bi rekli, tukaj nam gre dobro, imejte se lepo, sami se preselite v novo deželo. Vendar tega niso storili. Jozue jim da naslednja navodila, s katerimi se brez zadržkov strinjajo (Jozue 1,14-17; NL):

14 Vaše žene, otroci in živina lahko ostanejo tukaj, na vzhodni strani Jordana, v deželi, ki vam jo je dal Mojzes. Vaši bojevniki pa naj se oborožijo in gredo pred drugimi plemeni čez Jordan. Pomagajte jim in jim stojte ob strani, 15 dokler jim Gospod ne da miru, kakor ga je dal vam, dokler tudi oni ne zavzamejo dežele, ki jim jo daje Gospod, vaš Bog. Šele potem se lahko vrnete sem, na vzhodni breg Jordana, v deželo, ki vam jo je določil Mojzes, Gospodov služabnik." 16 Odgovorili so: "Storili bomo vse, kar si nam rekel, in šli, kamor nas boš poslal. 17 Poslušali te bomo, kakor smo poslušali Mojzesa. Naj bo Gospod, tvoj Bog, z vami, kakor je bil z Mojzesom.

Tukaj je geslo, da potujemo skupaj.

Božja beseda

(Jozue 1, 7.8)

7 Bodite močni in pogumni. Zvesto spoštujte zakone, ki vam jih je dal moj služabnik Mojzes. Ne oddaljujte se od njih, da boste imeli uspeh, kamor koli boste šli. 8 Besede zakona naj bodo vedno v vaših ustih. Dan in noč premišljujte o zakonu, da boste ubogali vse, kar je v njem zapisano, kajti le tako boste uspešni.

Tu pridejo na vrsto Božji zakoni. Pri besedi "zakon" moramo biti vedno nekoliko previdni. Verjamem, da Božji zakoni v Stari zavezi simbolizirajo Sveto pismo za nas danes, vendar Sveto pismo ni knjiga zakonov, pravzaprav le majhen del Svetega pisma vsebuje zakone in zapovedi.

Če prenesemo dva pravkar navedena verza na nas danes, potem to pomeni, da se moramo Svetega pisma lotiti vestno, da ga moramo jemati resno, da mu moramo verjeti. Razmišljati bi morali o njem in to, kar v njem beremo, udejanjiti v svojem življenju. To vključuje tudi poslušanje tega, kar nam je Sveti Duh pojasnil iz Svetega pisma.

Verjamem, da boste uspešni, če boste živeli takšno življenje s Svetim pismom, vendar je uspeh morda videti drugače, kot si predstavljamo.

Rad bi omenil še en vidik Svetega pisma.

Prej sem dejal, da vidim dve ravni, ko na nas prenašam osvojitev nove dežele.

Prva raven in zame glavna raven je življenje kot kristjan.

Druga raven prenosa je zame osvojitev Svetega pisma, in sicer zame kot kristjana.

Seveda mnogih odlomkov v Svetem pismu ni lahko razumeti in lahko živite življenje kristjana z geslom, kjer vedno preberete le geslo in o Svetem pismu veste le malo drugega.

Ni vam treba postati teolog ali se učiti grščine ali hebrejščine, vendar je redno branje odlomkov iz Svetega pisma, razmišljanje o njih in molitev o njih zelo smiselno. To je edini način, da to dobro deželo osvojite zase.

Želim si tudi, da bi moje pridige ljudi spodbujale k branju Svetega pisma. Morda bi lahko doma nadaljevali z branjem knjige Jozue in si ogledali vse, kar se zgodi med osvajanjem dežele.

Odlomek iz Apostolskih del (Apd 17,10-12; NL) mi vedno pride na misel, ko pomislim na to svetopisemsko osvojitev:

10 Še isto noč so verniki poslali Pavla in Sila v Berejo. Ko sta prispela tja, sta šla v sinagogo. 11 Prebivalci Bereje so bili bolj odprti kot tisti v Tesaloniki in so z zanimanjem poslušali Božje sporočilo. Dan za dnem so prebirali Sveto pismo, da bi se prepričali, ali Pavel in Sila res učita resnico. 12 Zaradi tega so postali verniki številni Judje ter mnogi ugledni grški moški in ženske.

V tem odlomku imamo Nemci vedno najprej v mislih resnico. Preverite, ali je resnica resnična.

To je gotovo ena od glavnih točk te zgodbe, vendar menim, da ne predstavlja celotne resnice.

Prav tako pomeni, da morate resnico odkriti sami. Ni dovolj, da vam nekdo drug pove resnico, tudi če je verodostojen.

Nikomur ni všeč, če mu nekdo drug razlaga svet. Pri starejših bratih in sestrah sem opazil, da so nekateri nagnjeni k temu, da svet razlagajo mlajšim bratom in sestram. Seveda tega ne počnejo vsi starejši bratje in sestre, vendar vsi to zanikajo.

Sami želijo izvedeti, raziskati, spoznati in razumeti.

Ne vemo, kako naklonjeno sta Pavel in Sila prišla tja v Bereo, vendar sta bila očitno tako verodostojna, da se je ta začetna iskra sprožila med Judi v Berei, da so sami raziskovali.

To je tisto, kar bi rad videl v današnjem času: izvabiti ljudi iz njihovih filtrirnih mehurčkov, da bi jih navdihnili, da bi se ukvarjali z Jezusom Kristusom in Svetim pismom ter odkrili resnico.

Ob besedi "zasvojen" sem se obotavljal, ker gre za prispodobo iz zasvojenosti z drogami, v preteklosti pa je bila že izrečena obtožba, da je religija opij za ljudi.

Vendar ne gre za zameglitev uma, temveč za njegovo odprtje in uporabo, da bi ugotovili, kaj je res.

Toliko je ljudi, ki so prepričani, da že vse vedo, in so do tega odklonilni. Vzrok za to so lahko slabe izkušnje, lahko pa tudi udobje cone udobja, lahko je karkoli.

Ti Judje v Beroi so zapustili svoj filtrirni mehurček, svojo cono udobja, in opravili svoje raziskave, razmišljali sami zase.

To pa ni bilo brez tveganja, saj so bili številni Judje zelo sovražno nastrojeni do evangelija.

To lažno območje udobja lahko obstaja tudi med kristjani. Vedno sem to videl tako, ne želim se zagovarjati kot opravičilo za to, ne želim se ukvarjati z drugimi stališči.

Bodite močni in pogumni

Pojdimo k zadnjemu verzu našega odlomka (Jozue 1,9.NL):

Pravim vam: bodite močni in pogumni! Ne bojte se in ne obupajte. Kajti jaz, Gospod, tvoj Bog, sem s teboj, kamor koli greš."

"Bodite močni in pogumni", ta izjava se v odlomku pojavi trikrat, morda ste jo opazili.

Ali lahko to sploh zapovedujete?

Kaj sploh pomeni močan in pogumen?

V hebrejščini ima beseda, ki je tu uporabljena za "močan", tudi pomen "popraviti", "okrepiti", "držati", "prijeti", "utrditi", "jekliti" in "spodbujati".

"pogumen" vsebuje pomene "pogumen", "pogumen", "drzen", "okrepiti", "utrditi", "jeklen". Obe besedi se v svojih pomenih celo nekoliko prekrivata.

Ker ne govorim hebrejsko, tu ne morem presoditi konteksta stavka, sem pa kupil program, ki mi omogoča analizo rabe besed, tj. kje v Svetem pismu je ta beseda uporabljena in v katerem prevodu.

Če bi se zdaj sprehodil po tukajšnjih vrstah in vsakemu osebno v obraz rekel: "Bodite močni in pogumni!", bi večina ljudi verjetno globoko zadihala, enako pa bi se počutil tudi sam.

Močni in pogumni ste lahko le, če imate za to podlago, ta pa je tudi v tem verzu: "Kajti jaz, Gospod, tvoj Bog, sem s teboj, kamorkoli greš."

Moč in pogum včasih enačimo z uspehom, vendar to ni isto. Moč in pogum prej pomenita, da se odpraviš na pot, da začneš, da si upaš.

Vedno znova nas bo strah.

Jezus Kristus to potrjuje v Evangeliju po Janezu 16,33 (LUT):

To sem vam govoril, da bi imeli v meni mir. Na svetu imate strah; toda bodite dobre volje, jaz sem premagal svet.

Namesto "strah" drugi prevodi pišejo "stiska", "težko", "pritisk", ustrezno besedo pa namesto "samozavesten" prevedejo kot "pogum".

Naj pomešam Lutrov prevod z Elberfelderjevim prevodom:

"Na svetu se bojite, toda bodite vedri, jaz sem premagal svet."

Bodite torej močni in pogumni ter se ne bojte, Jezus je z vami, kamor koli greste.

Povzetek

Prišel sem do konca:

Jozue je bil za svojo nalogo usposobljen in pripravljen celo življenje.
Bog potrdi svoje obljube.
Nova dežela kot simbol za življenje kristjana: Težko, vendar Bog naredi ovire majhne. Spreminja nas (sad Duha), da premagamo notranji in zunanji odpor. Bog nas nikoli ne bo zapustil ali obupal nad nami.
Nove dežele nam ni treba osvojiti samim. Potujemo skupaj.
Nova dežela za nas simbolizira tudi osvojitev Svetega pisma. Zapustimo svoje območje udobja in se na novo lotimo Svetega pisma ter molimo, da bi to storili tudi drugi.
Bodite močni in pogumni ter se ne bojte, kajti Jezus Kristus je z vami, kamor koli greste.