Uvod
Kdaj ste nazadnje videli uličnega pridigarja? Na primer nekoga, ki stoji na škatli in pridiga na območju za pešce. Nekateri lahko stojijo na podstavku spomenika, da so bolje vidni, drugi pa preprosto stojijo z Biblijo v roki in pridigajo na ves glas.
Nisem pogosto na območju za pešce, vendar mislim, da že dolgo nisem videl uličnega pridigarja.
Nekaj sem jih našel na YouTubu. V Nemčiji na primer obstaja majhna misijonarska organizacija, ki pošilja ulične pridigarje po vsej Nemčiji, na voljo pa so tudi videoposnetki nekaterih pridigarjev.
Ogledal sem si nekaj videoposnetkov in moram reči, da sem občudoval pogum teh ljudi. Na primer, na območju za pešce v Hannovru je bil nekdo, ki je z Biblijo v roki in močnim glasom jasno pridigal o Jezusu. Sicer ni pisal naokoli, vendar je govoril glasno.
Vendar se skoraj nihče ni ustavil.
Mislim, da je bilo to deloma zato, ker je veliko govoril kanaanščino, in zavedati se je treba, da današnja kanaanščina ni enaka tisti, ki jo starejši poznamo iz mladosti.
V preteklosti so ljudje govorili kanaanščino v jeziku starih prevodov Svetega pisma. Na primer znani verz Janez 3,16 iz starega Lutrovega prevoda iz leta 1892:
"Bog je tako vzljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina."
"Torej" je tu zmeden, "ljubljen" je po nepotrebnem zmedena slovnična oblika, "avtohtoni" pa? Ali je bil Jezus črnec?
In to je še vedno neškodljiv primer. Zdaj sem mnenja, da je bolje, da za recitiranje svetopisemskih besedil ne uporabljamo Biblije v starem jeziku, saj s tem le ustvarjamo umetne ovire za to povsem novo svetopisemsko besedilo.
Sveto pismo je aktualno danes in bo aktualno tudi jutri, vendar smo v preteklosti pogosto uporabljali prevode, ki so to aktualnost postavljali pod vprašaj: Vem, da je to napačna misel, toda ali lahko krivimo ljudi, da so jo potegnili?
Prej omenjeni ulični pridigar ni uporabljal take kanaanščine, govoril je že današnjo nemščino.
Toda v svoji pridigi je zelo pogosto predpostavljal poznavanje Svetega pisma, ki ga mnogi ljudje danes zelo slabo poznajo, npr. "Mi smo v tej luči, vendar ne hodimo v tej luči, zato nimamo občestva z njim." To je bil slog njegove pridige in to je verjetno eden od razlogov, zakaj skoraj nihče ni ostal pri miru.
Mislim, da ta Kanaanit ni tako slab kot stari, vendar še vedno pogreša večino ljudi zunaj skupnosti, to pa so ljudje, ki jih želite nagovoriti na območju za pešce.
Po drugi strani pa je videoposnetek zlahka kritizirati doma pred zaslonom. Ta pridigar je zunaj in si upa nekaj narediti, kar v vsakem primeru občudujem.
Spomnil sem se na nekega drugega uličnega pridigarja. Nekateri se morda spomnite moje in Sonjine poroke. Takratni pridigar je bil po poklicu vzgojitelj, vendar je pogosto potoval po ulicah kot ulični pridigar.
V Münchnu pa se občasno odvija konferenca uličnih pridigarjev, brez šale. In našel sem tudi njegov videoposnetek. In ljudje so se ustavljali, da bi ga gledali. Ker je bil Oktoberfest, je za uvod izbral štirinožno in dvonožno živino. Štirinoga preneha piti, ko ima dovolj, tudi če je vode še vedno dovolj, medtem ko dvonožno pije, dokler ne pride na vrh. To je nekako uspešen začetek.
Zakaj sploh govorim o uličnih pridigarjih?
Danes bi si rad z vami ogledal prvi pojav uličnega pridigarja v Novi zavezi, Janeza Krstnika.
Prebral sem Matej 3, 1-12; NL:
John kot oseba
Nekako je videti kot klasični ulični pridigar, skoraj kot karikatura, ki bi jo lahko prepoznali na televiziji.
Toda kdo je bil Janez? O njem ne vemo veliko.
Bil je Jezusov sorodnik (morda bratranec iz drugega kolena, če sta bili Marija in Elizabeta sestrični), pol leta starejši od Jezusa, njegov oče je bil duhovnik, zato je bil verjetno tudi on deležen izobrazbe in dobre vzgoje. Bil je močan v duhu (po Lukovem evangeliju 1,80), karkoli to natančno pomeni. V prevodu "Upanje za vse" je na tem mestu zapisano: "postal je mož razuma in modrosti", podobno je prevedeno v "Dobro novico".
Mislim, da beseda "duh" tukaj ne pomeni isto kot "um", vendar je bil zagotovo pameten in razumevajoč človek.
Po Lukovem evangeliju 1,15 je bil že v materinem telesu napolnjen s Svetim Duhom. Zato je že takrat imel ta poseben odnos z Bogom, ki ga je bilo mogoče doseči le z Jezusovo smrtjo na križu.
Ne vemo, kaj je Janez počel, dokler ni začel pridigati v poznih dvajsetih letih; morda se je pri očetu usposabljal za duhovnika in študiral.
Nato pa se je preselil v puščavo, v puščavo. Imel je le preprosta oblačila ter se hranil s kobilicami in divjim medom. Verjetno se je zavedal, kakšno je njegovo poslanstvo, in se nanj v tišini pripravljal.
Pridiga
Nato je začel pridigati. Kaj točno je bila njegova prva pridiga, iz tega besedila ni povsem jasno. Toda povzetek njegovih prvih pridig je bil:
Drugi prevodi, kot sta Elberfelderjev ali Lutrov, pišejo "spreobrnite se". To je seveda kanaanski jezik, ki ga nihče več ne razume.
Ko ljudje slišijo besedo "pokora", pomislijo na meniha, ki se biča, ali pa na denarno kazen. "Cerkev seveda zanima le denar."
Ne, kesanja si ne morete kupiti, lahko ga naredite le osebno, z vsem svojim življenjem, z vsem svojim srcem.
Nekoč smo imeli podobno geslo za leto: "Obrnite se in verjemite v evangelij."
In ta poziv k spreobrnjenju je priprava na Jezusa Kristusa. Hitro spoznate, da dosežete svoje meje, če želite spremeniti svoje življenje z lastnimi močmi. Če pa se zavedate, da je sprememba nujna, potem ste pripravljeni tudi na odpuščanje grehov, kesanje in novo življenje v Jezusu Kristusu.
Njegovo poslanstvo
V. 3 našega svetopisemskega besedila je citat iz preroka Izaije 40,3. Rad bi prebral odlomek iz Izaije z verzi, ki sledijo (Iz 40,3-5; NL):
Janez se je po svojih najboljših močeh trudil, da bi zravnal hribe in gore, ki ljudem preprečujejo videti Božjo slavo, namreč Jezusa Kristusa. Tudi doline in jarke je treba zapolniti, da ne bodo odvračali ljudi.
Morda je celo kanaanski jezik ali izbira besed takšna gora, ki zastira pogled na Božjo slavo. Zagotovo pa obstajajo tudi drugi jarki in ovire za ljudi na poti k Jezusu.
Janezova naloga je bila odpraviti te ovire in verjetno mu je to tudi uspelo. Veliko ljudi je prišlo k njemu in ga poslušalo.
Zagotovo ni ponavljal le tega stavka, ampak je bil govornik, ki je očaral. Janez ni stal v središču mesta kot na začetku omenjeni ulični pridigarji, ampak je pridigal povsem zunaj, v puščavi, na bregu Jordana.
Ljudje so prihajali, in to ne le preprosti, na katere je bilo lahko vplivati, prihajali so ljudje iz vseh družbenih slojev in priznavali svoje grehe, tudi javno, in Janez jih je nato krstil.
Tudi tukaj lahko vidite, da je bil čas za to zrel. To piše tudi v Pismu Galačanom 4,4a; LUT
Čas je napočil in John je bil začetnik.
Ali je danes še zrel čas za to? To je vprašanje, ki se skorajda zahteva, da se ga zastavi.
V 2 Timoteju 4,2; NL je to podrobno obravnavano. Tam Pavel piše Timoteju:
Luther to izrazi nekoliko bolj jedrnato: "Oznanjujte besedo, stojte za njo, bodisi v pravem času bodisi izven njega."
Pogosto niti ne vemo, ali je čas pravi ali ne.
Seveda ne gre le za poulično pridiganje. Naše življenje je lahko živa pridiga, naše pričevanje je lahko pridiga, ne da bi mi pridigali.
Izravnajmo gore in napolnimo doline, da bodo ljudje lahko prišli k Jezusu.
Morate si upati nekaj storiti!
O Johnovem delu bi rad povedal še nekaj.
Upal si je nekaj storiti. To sem občudoval tudi pri uličnih pridigarjih, katerih izbiro besed sem kritiziral. Toda oni si upajo in gredo ven in morda bo Bog poslal mimo ljudi, ki bodo razumeli to izbiro besed.
V današnjem času se veliko kristjanov boji, da bi jih imeli za nesvetovljane. Poudarjajo, da so tudi povsem običajni ljudje.
Janezovo vedenje se je že takrat zdelo neslovensko in verjetno so se mu tudi ljudje posmehovali. Zagotovo so bili.
Morda so bili tudi modri svetovalci, ki so Johnu svetovali, naj obleče kaj spodobnega, da ne bi odvrnil ljudi. Morda so bili tudi pobožni Janezovi sorodniki, saj je izhajal iz duhovniške družine, ki jim je bilo nerodno, da so v sorodu z Janezom.
In seveda je tudi Johannes šel daleč naokrog.
Ko so k njemu prišli farizeji in saduceji, ni pretiraval z besedami. Očital jim je, da so "brodi gadov", v Luthru pa piše "rod gadov". Tega danes nihče ne razume, a zveni skoraj poetično.
Prepričan sem, da ni zlahka provociral ljudi in dajal nepremišljenih pripomb. Navsezadnje se je na svojo pridigo dobro pripravil.
Pri takšnih izjavah morate biti zelo prepričani.
Prav tako jasno pove, da se morate odločiti. Napove Jezusa, ki bo krstil s Svetim Duhom in ognjem ter ločil pšenico od plev.
Odločiti se moraš, na neki točki svojega življenja se moraš odločiti za ali proti Jezusu, na neki točki pa je prepozno, ker se ne moreš več odločiti.
Janez si je drznil javno oznaniti to sporočilo in kljub nekaterim ostrim besedam je našel prave besede za ljudi, da so prišli in ga poslušali. Mnogi so priznali svoje grehe in se dali krstiti.
Povzetek
Prišel bom do konca:
- Na začetku smo malo razmišljali o uličnih pridigarjih, o njihovem delu in o tem, kako pomembna sta pravi jezik in prava izbira besed. Lahko pa občudujemo njihov pogum in molimo, da bodo ljudje prek njih našli Jezusa .
- Nato smo si ogledali Janeza kot prvega uličnega pridigarja v Novi zavezi. O njegovem življenju ne vemo veliko, vendar je bil približno enako star kot Jezus, že od maternice napolnjen s Svetim Duhom, močan v duhu in verjetno moder in razumen človek . Pred svojo službo je nekaj časa preživel v samoti.
- Janez je oznanjal kesanje in priznanje grehov in ljudje iz vseh slojev so prihajali, priznavali svoje grehe in se pri njem krstili . Pri tem ni skrival, da je le predhodnik večjega, Jezusa Kristusa.
- In to je bilo tudi njegovo dejansko poslanstvo: pripraviti pot za Jezusa. Janez je s svojim oznanjevanjem navdušil ljudi in jih pripravil na Jezusa. Zravnal je gore in napolnil doline. In tudi mi lahko s svojim življenjem, s svojimi dejanji in besedami odpremo oči Jezusu.
- In upal si je nekaj storiti. Ni se bal za svoj ugled, oznanjal je resnico in se lotil tudi mogočnežev, seveda ne lahkotno, a vseeno pogumno . In jasno je povedal, da se je treba odločiti za Jezusa Kristusa.