Noe in potop

Uvod

Če se pozanimamo, katere so najbolj znane zgodbe iz Svetega pisma, se zgodba o Noetovi skrinji pogosto znajde med prvimi petimi.

To je precej presenetljivo. Zakaj je prav ta svetopisemska zgodba tako znana?

Ta motiv rešilne arke je občasno uporabljen tudi v celovečernih filmih, kar mi je dalo misliti na film "2012" Rolanda Emmericha. Nekateri ste si ga morda že ogledali. 21. ali 23. decembra 2012 naj bi bilo zaradi napačne razlage zgodovinskega majevskega koledarja konec sveta, zato so različni filmski režiserji ustvarili scenarije sodnega dne, med njimi tudi Roland Emmerich s filmsko uspešnico "2012".

Na koncu tega filma se preživeli ljudje in živali rešijo v treh ogromnih arkah, ki proti koncu odplujejo po poplavljeni zemlji. To je motiv, ki ga razumejo vsi.

NASA je ta film označila za najbolj absurden znanstvenofantastični film in na spletu celo objavila spletno stran s popravki, saj je film očitno prestrašil veliko ljudi.

Večina ljudi ne hodi v kino zato, ker bi si želela intelektualnih izzivov, temveč zato, ker si želi ogledati bombastične podobe. In za to so takšni filmi seveda dobri. "Dan neodvisnosti" istega režiserja je imel podobne lastnosti.

Toda vrnimo se k izvirniku. Kaj Noe in arka pomenita za nas danes?

Mimogrede, beseda "arka" dobesedno pomeni "škatla", torej je bila arka velika plavajoča škatla.

Nekateri ljudje morda mislijo, da je ta zgodba pravljica o poplavljenem svetu, in veliko ljudi ne more sprejeti starosti prvih ljudi, opisanih v Svetem pismu.

Osebno verjamem, da je vse, kar je tam zapisano, resnično, vendar za učenje iz te zgodbe ni treba vsega sprejeti dobesedno. Vendar pa se moramo s to zgodbo ukvarjati.

Noe

Začnimo z Noetom (1 Mz 6,9; NT):

Tu najdemo tri lastnosti:

• pravičen
• V njem ni bilo ničesar zavržnega.
• Živel je stanovitno z Bogom.

pravičen

Ko sem razmišljal o tem, sem pomislil na nasprotni primer, ki ga včasih vidimo v filmih. Poskušajo konstruirati nenavadne zaplete, ki nastanejo zaradi tega, ker ena oseba laže. Takšne stvari težko prebavim, še posebej, če laž sploh ni nujna, če sploh lahko v istem stavku izrečemo besedi "laž" in "nujna".

Pošteni in pravični ljudje, kot je Noe, se mi zdijo zelo impresivni.

Druga lastnost je še boljša:

Nič obsojanja vrednega

Drugi prevodi tu pišejo "pokončen", "brezhiben", eden od prevodov pa piše "brezhiben", kar je tudi možen pomen hebrejske besede.

Nihče ni "brezhiben", tako to najbrž vidijo vsi in pravzaprav to vidim tudi jaz.

Tudi ljudje, ki živijo zgledno življenje, imajo in delajo napake. Pred mnogimi leti sem imel čast spoznati sestro Helene iz Kölna, diakoninjo, ki je svoje življenje posvetila brezdomcem, težko vzgojljivim mladim in drugim ljudem na robu družbe. Bila je zelo prijazna. Nekoč je prišla tudi na biblični študij tukaj v cerkvi.

Takrat sem ji rekel, da sem nad njo popolnoma navdušen, ona pa mi je odgovorila: "Če bi le vedeli, kje stojim glede kesanja ..." To je nekoliko staromoden izraz in pomeni, da je redno molila k Bogu in prosila za odpuščanje za svoje napake do drugih ljudi, morda za boleče besede itd. in da se je želela spremeniti.

Če tudi oseba, ki toliko živi za druge, nikoli ne more biti brezhibna, kako je lahko Noe tu brezhiben?

Mislim, da je bil Noe posebna oseba. Bil je vzor za Jezusa Kristusa. Njegovo življenje je bilo brezhibno, tako kot je bilo brezhibno Jezusovo življenje. In samo po njem smo lahko vstopili v arko in bili tako rešeni, tako kot smo lahko rešeni samo po Jezusu Kristusu (Apd 4,12).

Noe pa je v 2 Pt 2,5 imenovan oznanjevalec pravičnosti, kar je prav tako primerljivo z Jezusom.

Na splošno v Stari zavezi najdemo veliko referenc, predhodnikov, ki kažejo na Jezusa Kristusa, in tako Stara zaveza pogosto služi za ponazoritev resnice Nove zaveze. In prav zato je pomembno, da se ukvarjamo tudi z zgodbo, čeprav je morda težko sprejeti, da se je res zgodila v vseh podrobnostih.

In tretja lastnost:

Skladnost z Bogom

V Svetem pismu je pravično življenje pravzaprav vedno povezano s povezavo z Bogom. V Svetem pismu ni pravičnih zanikovalcev Boga.

To je seveda izziv, še posebej zato, ker žal ni redko, da ljudje pravijo, da hodijo z Bogom, vendar se ne obnašajo pravično.

Nekateri ljudje pomislijo na različne škandale o zlorabah v cerkvah in cerkvenih organizacijah.

Mislim, da sem nekoč prebral, da se statistično gledano zlorabe v cerkvi ne pojavljajo pogosteje kot pri drugih ljudeh, vendar je zaradi trditve cerkve, ki temelji na Svetem pismu, in še posebej hude zlorabe zaupanja s strani storilcev to drugačnega kalibra. In seveda je to tudi primer za državno tožilstvo.

Vendar nam ni treba jemati zadeve tako resno. Verjetno smo si že vsi kdaj mislili, da določena oseba morda ni kristjan, vendar se obnaša veliko bolje kot mnogi kristjani. Kako se to sklada s povezavo med pravičnostjo in bližino Bogu v Svetem pismu?

Menim, da je pravi način, kako se lotiti te teme, ta, da se ozremo nase. Nisem brezhiben in želim svoje napake prinesti Bogu, želim se opravičiti ljudem, ki sem jih na kakršen koli način prizadel, in želim, da me Bog spremeni, da bom delal vedno manj napak in prizadel druge ljudi. In tako kot Noe želim vedno bolj dosledno hoditi z Bogom.

In potem upam, da bo pravičnost, opisana v Svetem pismu, rasla.

Stanje sveta

Toda berimo naprej in pridemo do še ene težke izjave:

Na začetku sem dejal, da je zgodba o Noetovi arki precej znana, vendar bi bilo zanimivo vedeti, ali je znan tudi vzrok potopa.

"Odstopili s prave poti" lahko prevedemo tudi precej banalno z "ravnajo hudobno", "popolnoma pokvarjeni" s "polni zločinov in zemlja je bila polna nasilja". Zdi se, da je bilo nasilje še posebej problematično. Pri tem ni poudarjena laž ali prevara, temveč nasilje.

Običajno razmišljamo v smislu "storilca" in "žrtve" in v naši ustavni državi bi moralo veljati, da je storilec obsojen in zaprt, tako da je na eni strani zagotovljeno določeno odvračanje, na drugi strani pa si storilec premisli in se v okviru procesa resocializacije v prihodnje vzdrži takih dejanj. Potencialne žrtve pa je treba zaščititi pred storilcem.

Ne vem, kako dobro to deluje, vendar je na svetu zagotovo veliko držav, kjer so razmere še slabše kot pri nas.

Kako se naše dojemanje sklada s sodbo iz svetopisemskega besedila: "Vsi ljudje ravnajo hudobno"?

To vprašanje lahko posplošimo: Ali je človek v osnovi dober in postane zloben zaradi okoliščin ali pa človek že od začetka nosi v sebi hudobijo?

Tu bi lahko imeli temeljno razpravo in kot mlad človek se takšnim razpravam nikoli nisem izogibal. Sveto pismo povsem jasno pravi, da je človek v svojem bistvu zloben in se mora naučiti delati dobro. Naravna empatija, ki je do določene mere prisotna, ni dovolj

Tudi otroke je treba vzgajati z ljubeznijo, saj jim bo brez ljubezni in vzgoje težko.

Vse to se mi še danes zdi logično, vendar si teh razprav ne želim več. Veliko raje bi hodil z Bogom in z njegovo pomočjo zmanjševal hudobijo, ki jo včasih čutim v sebi.

In čeprav se mi izjava, da so ljudje v srcu zlobni, zdi verjetna, ne želim vsesplošno nezaupati drugim ljudem. To se sliši nekoliko nelogično, toda če je sodba o ljudeh na splošno pravilna, potem sem tudi jaz zloben v srcu, vendar upam, da sem se naučil dobrega vedenja in znam biti tudi prijazen. In potem so lahko tudi drugi prijazni, pogosto so celo prijaznejši od mene.

Poplava

Kaj pa poplava? Zakaj bi morali biti vsi ljudje in živali uničeni?

Seveda sem zaradi tega zadržan.

Vsekakor ni primerno, da bi tukaj sodili Boga. Bog je ustvaril človeka in ga lahko tudi ponovno uniči.

To se mi zdi nekako logično, vendar ostaja vprašanje, zakaj?

Tega ne morem zares razložiti, vendar iz tega odlomka odnesem eno misel.

Po potopu Bog pravi v 1 Mz 8,21.22; NT:

Zmotno je prepričanje, da je treba le uničiti vse slabe ljudi in potem bodo ostali dobri ljudje in na zemlji bo mir.

Prav to je Bog takrat poskusil s potopom in se ni obneslo.

To pomeni, da rešitve, kot je "vsi politiki v zapor", ne delujejo, ker bodo naslednji politiki enaki.

To pogosto vidimo pri revolucijah. Naslednji vladarji so pogosto takšni kot v Živalski farmi. Ali pa "revolucija poje svoje otroke" je še ena pikra fraza.

Zato se nasilja ne morete znebiti z nasiljem.

Vsaj tako se lahko naučimo iz te poplavne epizode.

Božja zaveza

Nato nam Bog obljubi še eno zavezo.

Ta obljuba je opisana nekoliko podrobneje (1 Mz 9, 13-17; SZ):

Lok se seveda nanaša na mavrico.

Ta zaveza je seveda predhodnica nove zaveze, ki jo lahko danes sklenemo z Jezusom Kristusom. To vemo iz zadnje večerje, kjer je citirano Jezusovo besedilo (Mt 26,28; Nova zaveza):

Mavrica je znamenje zaveze z Bogom, da ne bo več uničeval življenja, in je zato simbol življenja.

Jezus Kristus je pot, resnica in življenje (Jn 14,6). Tu imamo torej še eno vzporednico z Novo zavezo.

Povzetek

Naj povzamem:

• Bil
je
• pravičen
• . Na njem ni bilo ničesar zavržnega
.
• Živel je v skladu z Bogom
.
In
po njem smo se lahko rešili. Bil je vzor za Jezusa Kristusa.
• Nato smo si ogledali vprašanje, ali so ljudje v svojem bistvu zlobni ali dobri.
Po Svetem pismu so zlobni in se morajo naučiti dobro ravnati.
• Nato je sledila misel o potopu: nasilja ne moreš odpraviti z nasiljem.
• Enostavnih rešitev ni.
• Na koncu smo razmišljali o zavezi, da Bog ne bo
več pošiljal
• poplave
. Ta zaveza je predhodnica nove zaveze, ki jo želi Jezus Kristus skleniti z vsakim od nas osebno.