Osebna evangelizacija Leichlingen, 9.6.97

Odlomki iz Svetega pisma
Mt 5, 13 ; - Sol sveta
Mt 5, 14-16 ; - Luč sveta
Marko. 7, 36.37 ; - On je vse napravil dobro
- Janez Krstnik je postal znan
Lk 4, 36.37 ; - Jezus je postal znan po izganjanju demonov.
Luka 5, 29 ; - Levijev obrok za njegove sodelavce
Luka 9, 1-6 ; - naročilo za dvanajst in sedemdeset
Luka 10, 16 ; - Kdor posluša vas, posluša mene.
Luka 12, 49-53 ; - razdelitev
Luka 13, 17 ; - množica se veseli Jezusovih dejanj.
Luka 14, 13.14 ; - povabi revne k obedu
Luka 16, 31 ; - Samo pričevanje Svetega pisma šteje.
Luka 19, 3 ; - Zahej išče Jezusa.
Luka 19, 48 ; - vse ljudstvo se je oklepalo Jezusa in ga poslušalo.
Jn 1, 35-51 ; - Pridite in poglejte
Jn 2, 1-12 ; - Jezus in njegovi učenci so bili povabljeni
Jn 2, 23 ; - Mnogi so verovali v njegovo ime zaradi tega, kar je storil.
Jn 3, 1 ; - Nikodem pride ponoči k Jezusu.
Jn 4 ; - pogovor s Samarijanko
Jn 4, 48 - Brez znamenj in čudežev mnogi ne bi verjeli!
Jn 9 ; - Rojen slep: pasivno pričevanje zaradi spremembe

Uvod
V ekskluzivnih bratskih skupnostih so nekateri prepričani, da evangelizacija ni potrebna. Če Bog želi, da se nekdo spreobrne in pridruži cerkvi, ga bo sam tja pripeljal. Seveda, pravijo, mora biti življenje pravilno, pričevanje na delu itd. vendar evangelizacija v kakršni koli obliki ni potrebna.
Kaj menite, ali je to res?
Mimogrede, le majhen delež vseh bratskih zborov v Nemčiji je ekskluzivnih in le majhen delež jih razmišlja tako, kot sem pravkar opisal.
Naše poslanstvo je evangelizacija in zdaj bi rad skupaj z vami razmišljal o evangelizaciji, a ne o evangelizaciji v velikem obsegu, z dvoranami in tako naprej, ampak o osebni evangelizaciji.
Predvsem bi rad uporabil odlomke iz evangelijev.

Naše poslanstvo (splošno)
Mt 5, 14 - 16 ; (preberite)
Biti moramo luč za druge, da bipoveličevali Boga.
"Poveličevati" pomeni, naravnost povedano, pokazati, kako veličasten, dober, velik je Bog.
Lahko uporabimo vse pozitivne izraze, ki obstajajo, pa ne bi bili dovolj, da bi opisali Boga.
Žal ta izraz "poveličevati" v našem pogovornem jeziku obstaja le z negativnimi pomeni, kot je poveličevanje nasilja. V filmih, ki poveličujejo nasilje, je nasilje predstavljeno kot dobro, kot rešitev. To je seveda narobe; kot kristjani bi morali slaviti Boga, ker je dober in je rešitev.
Morda nam ta jezikovna vzporednica pomaga bolje razumeti besedo"poveličevati".
V svetopisemskem besedilu, ki smo ga pravkar prebrali, že piše, kako naj bi slavljenje Boga delovalo.
Naše življenje bi moralo biti takšno, da nam ne bi bilo nerodno, če bi nekdo od zunaj dobil globok vpogled v naše življenje. Naša dela, torej to, kar se dogaja v našem življenju, lahko postanejo javna, biti morajo zgledna. Imeti moramo karizmo, da nas ljudje gledajo in začnejo poveličevati našega Očeta v nebesih.
Besedo "naj" sem zdaj uporabil že večkrat. Tudi v tem kontekstu zveni pravilno. Morali bi storiti to, morali bi storiti ono itd.
Pred kratkim sem se pogovarjal z dvema Jehovovima pričama, in ker sem se z Jehovovima pričama o različnih temah pogovarjal že prej, sem se z njima želel pogovoriti o njunem praktičnem življenju v veri. Njuni odgovori so bili, da bi morala delati to, da bi morala delati ono itd. Zato sem enega od njih posebej vprašal: "Kako je videti vaše življenje v veri? Kaj lahko vidim, ko preživim dan z vami?" Zdelo se je, da ga je to vprašanje nekoliko razdražilo, in se je držal svojega: "Moral bi delati to, moral bi delati ono itd."
V svetopisemskem besedilu, ki smo ga pravkar prebrali, se beseda "naj" pojavi le enkrat:
"Tako naj sveti vaša luč pred ljudmi". Voditi moramo življenje, ki ga drugi ne morejo spregledati.
Zdaj bi lahko kot Jehovova priča rekel, da bi morali delati to, morali bi delati ono, in s tem končal pridigo.
Vendar si tega ne želim olajšati.

Naše poslanstvo (praktično)
Mislim, da je za mnoge velika težava v tem, da je bilo Sveto pismo napisano v nekem drugem času. V Svetem pismu ne najdemo primera zahodnonemškega delavca iz 20. stoletja, ki bi živel svoje življenje z Jezusom. Ne pove nam dobesedno, kako je najbolje govoriti o Jezusu v pisarni, v šoli ali v delavnici. Ne pove, katere krščanske knjige ali kateri traktat je najprimernejši za deljenje.
V Svetem pismu ni ničesar o radijskem ali internetnem služenju.
Kljub temu je Sveto pismo popolno; prepričan sem, da Bog ni pozabil ničesar, niti enega samega stavka.
Toda mi nismo računalniki in Sveto pismo ni program za nas. Včasih bi si želeli, da bi bilo: Najprej naredim to, potem to in to, potem to in to, potem pa se spreobrne.
Vendar to ni tako. Sveto pismo vsebuje vse, kar moramo vedeti. Toda da bi ga razumeli in uporabljali, moramo pripadati Jezusu, sicer nam Sveto pismo ne koristi.
Zdaj bi rad z vami na podlagi nekaj svetopisemskih odlomkov obravnaval temo osebne evangelizacije.

Eden od glavnih razlogov, zakaj so ljudje verjeli v Jezusa, je bilo to, kar je Jezus storil:
Luka 13,17b:"Vsa množica se je veselila vseh slavnih stvari, ki so se zgodile po njem." ali Marko 7,37:"Zelo so se začudili in rekli: On je vse dobro storil, da gluhi slišijo in nemi govorijo."
Jezus je služil ljudem; ko je kdo potreboval pomoč in se je obrnil na Jezusa, mu je Jezus pomagal.
Zdaj je Jezus storil tudi veliko spektakularnih čudežev, ki so pritegnili mnoge senzacionaliste, čeprav Jezus nikoli ni želel delati senzacij. Zdaj se glede na opis pisem v Svetem pismu zdi, da so senzacionalni čudeži prej izjema kot pravilo, čeprav so še vedno prav tako mogoči in se, če Bog presodi, dogajajo tudi danes.
Kaj lahko storimo, da bi ljudje verjeli v Jezusa?
Da bi se približal temu vprašanju, bi si najprej rad ogledal Jezusove motive.
Jezus ni predpisal služenja sebi, ampak sta bila služenje in ljubezen do bližnjega preprosto njegova osnovna drža in njegova dejanja so iz tega naravno izhajala. In to je zagotovo pritegnilo veliko ljudi, ki so mu želeli prisluhniti.
Te osnovne drže od Jezusa zagotovo ne dobiš čez noč. Prav tako ne verjamem, da jo enkrat prosiš in jo imaš. Pismo Galačanom 5,22 govori o sadovih Duha in ta osnovna drža ljubezni in služenja bližnjemu je zagotovo ena izmed njih. Raste v tesnem odnosu z Jezusom.
Zdaj bi rad na nekaj primerih poskušal odkriti pomanjkljivosti v tem pogledu v naših življenjih.
Jezus je bil povabljen na poroko v Kani v Jn 2,2. To je bila precej velika poroka, morda se je je udeležila celo celotna vas, vendar je kljub temu izrecno omenjeno, da je bil povabljen Jezus. Na poroko najprej povabite ljudi, ki so vam pomembni. Kdaj ste bili nazadnje povabljeni na tak primerljiv dogodek? Ali obstajajo neverniki v Jezusa, ki bi vas povabili na tak dogodek? Če temu ni tako, potem se lahko zgodi, da vam zares ni mar za vašega bližnjega in zato tudi njemu ni mar za vas. Iz tega ne izključujem sebe: Starejši ko si, bolj zaposlen, bolj poročen, manj stikov imaš z ljudmi, ki ne verjamejo v Jezusa.
Težava pri tem je, da se stikov pogosto lotevamo z odnosom:
"Kaj je to zame?"
Jezus je nekomu, ki ga je povabil na večerjo, rekel: (Lk 14, 12-14;)
"Ko imaš kosilo ali večerjo, ne povabi svojih prijateljev ali bratov ali sorodnikov ali bogatih sosedov, da te tudi oni ne bi spet povabili in se ti maščevali.
Ko pa pripravljate obrok, povabite uboge, pohabljene, hrome in slepe. In blagoslovljeni boste, ker vam nimajo kaj vračati, saj vam bo vrnjeno ob vstajenju pravičnih."
V tistem času je bilo očitno v navadi povabiti bogate in ugledne ljudi, da bi bili povabljeni nazaj. Enako včasih počnejo otroci, ki povabijo otroke bogatih staršev, da bi dobili veliko darilo in bili tudi sami povabljeni na mega zabavo.
Odrasli običajno gojijo poznanstva po načelu: "Kakšen smisel ima takšno poznanstvo? Ali se z njim dobro razumem, ali mi je lepo biti z njim? Ali imava enake interese, ali se lahko dobro pogovarjava?" In z ljudmi, ki ne verjamejo v Jezusa, je pogosto malo skupnih tem za pogovor.
Ubogi, pohabljeni, hromi itd. tistega časa so bili večinoma izobčenci, neizobraženi ljudje, ki niso imeli pojma o ničemer, saj so bili preveč zaposleni s svojim vsakdanjim preživetjem.
Na splošno zagotovo niso bili privlačna družba. Na enak način pogosto mislimo, da je bolj zaželeno, da se izogibamo druženju z nekaterimi ljudmi.
Kdaj ste nazadnje iskali stike z nekom, s katerim niste imeli nobenega posebnega odnosa? Ali pa imamo takšne stike le takrat, ko so "uradni" in neizogibni?
Pri tem ne izključujem tudi sebe; tudi sam imam na tem področju veliko pomanjkljivosti.
Toda tudi če imamo stike, je še vedno težko, da bi jih predstavili Jezusu.
Levi, cestninar, je povabil vse svoje prijatelje, ko ga je Jezus poklical:
Luka 5,29;
"Levi mu je pripravil veliko gostijo v svoji hiši, kjer je bila velika množica cestninarjev in drugih, ki so z njimi sedeli za mizo."
Levi si je verjetno mislil: moji prijatelji in sodelavci morajo spoznati nekoga, kot je Jezus. Takratni cestninarji so bili večinoma pokvarjeni in so opravljali veliko nezakonitih poslov, zato so jih vsi ljudje prezirali in sovražili.
In bilo jih je veliko. Ne vem, ali bi si jih želel imeti toliko v svojem stanovanju. Morda bi mi kradli. Kako bi to vplivalo na moje otroke, če bi bili ONI v mojem stanovanju? Tudi takrat so bili skeptiki, ki so zavračali Jezusova dejanja. V 30. vrstici nekateri farizeji pravijo: "Zakaj ješ in piješ z cestninarji in grešniki?" Hej, s kakšnimi ljudmi se družiš?
V preteklosti, kot vem iz pripovedovanj, ni bilo cenjeno, če so imeli cerkveni otroci neverne prijatelje. Raje naj bi imeli prijatelje v cerkvi. Zanimala bi me statistika o tem, ali cerkveni otroci, ki imajo veliko neverujočih prijateljev, pogosteje zaidejo na kriva pota kot cerkveni otroci, ki prijateljujejo samo z drugimi cerkvenimi otroki. Prepričan sem, da eno z drugim nima nobene zveze. Naravni stiki z neverujočimi v Jezusa se v mladosti pogosto naravno razvijejo in ti ljudje so potem pogosto pripravljeni na ukvarjanje z Jezusom in Svetim pismom. Zagotovo obstajajo primeri, ko je stik z določeno osebo za otroka škodljiv, vendar menim, da so to izjeme.

Kaj se torej zgodi, ko premagamo vse te ovire? Imamo torej prijatelje, ki ne verujejo v Jezusa in bi jih radi predstavili Jezusu. Morda bi organizirali zabavo, kakršno je imel Levi? Na žalost ne moremo več povabiti Jezusa v telesu. Toda kako se je Jezus obnašal na zabavi? Z veseljem bi bil tam. Kako se je Jezus pogovarjal z gosti? Kako je sploh delil evangelij?
Obstaja eno pomembno načelo:
Jezus skoraj nikoli ni oznanjal celotnega evangelija, ampak le delčke. Če je ljudi zanimalo, so mu zastavljali vprašanja in potem jim je razložil.
Pogosto smo nagnjeni k temu, da bi razložili ves evangelij naenkrat. Torej, še to moraš podpisati, potem pa si kristjan. Morda je v ozadju odnos: "Torej, zdaj sem mu povedal vse, zdaj sem izpolnil svojo odgovornost, fuj, končano."
Lahko pa je tudi, da je motiv v ozadju naslednji: "V resnici me ne zanimaš, ampak kot kristjan ti moram vse povedati, da ne bom kriv, če se izgubiš."
O tem, ali obstaja takšen motiv, se mora seveda vsakdo vprašati sam pri sebi.
Jezus se je vedno zanimal za ljudi, ki jih je obiskal ali ki so se srečali z njim.
In to je pravi skrivnostni recept, ki pa ni skrivnostni recept.
Z ljubeznijo do bližnjega, ki raste kot sad Duha, in posledičnim zanimanjem za bližnjega nastanejo druženje in pogovori, v katerih je potem mogoče govoriti o Jezusu.
Zgoraj našteta vprašanja, kot so: "Ali smo včasih povabljeni?" ali "S kom smo v stiku?", naj služijo kot opozorilo na pomanjkljivosti v našem življenju.
Če nismo pripravljeni priznati takšnih primanjkljajev, ko ti obstajajo, potem Jezus v našem življenju ne bo ničesar spremenil.
In na tej točki bi se rad vrnil k dejanjem. Torej vrsta dejanj, ki jih storim, ne igra tako velike vloge, pomemben je motiv. Če imam do bližnjega enak osnovni odnos kot Jezus, potem bodo sledila tudi prava dejanja in potem se bodo tudi ti bližnji začeli zanimati za našega Gospoda.

In potem bodo ljudje tudi prihajali in spraševali ali celo iskali pomoč.
Verjetno sta prva k Jezusu prišla dva učenca Janeza Krstnika, Andrej in neimenovani moški (Jn 1,35-51). Želela sta izvedeti več o Jezusu, ker ju je nanj opozoril Janez Krstnik. Očitno je bil Janez Krstnik verodostojen človek in z Janezom sta preživela nekaj časa, zato sta mu bila pripravljena prisluhniti.
Drug primer je Nikodem. Ta je slišal Jezusovo pridiganje in videl njegova dejanja, zato ga je ponoči obiskal, da bi o njem izvedel več (Jn 3,1-21). Jezus mu je nato razložil celoten evangelij, pri čemer je upošteval njegovo predhodno znanje Stare zaveze.
Drugi je bil Zahej, ki si je obupno želel videti Jezusa (Lk 19,3). Zdelo se je celo, da je bil po osebnem srečanju z Jezusom pripravljen svoje življenje obrniti na glavo in ga na novo urediti. Želi vrniti ves denar, ki ga je s svojo goljufijo večkratno pretihotapil.
Drug primer je ženska pri Jakobovem vodnjaku (Jn 4,1-26), ki z običajnega vidika "po naključju" sreča Jezusa, on jo z empatičnim pogovorom pripelje do njenega problema in posledično se spremeni.
Mislim, da je večina tistih, ki živijo z Jezusom, že izkusila, da je Bog dal priložnosti za dobre pogovore. Človek je resnično presenečen nad odprtostjo, s katero ljudje postavljajo vprašanja. Imam le vtis, da so ljudje pogosto zadovoljni s takšnimi priložnostmi. Toda kje so potem ljudje, s katerimi si se pogovarjal? Ali nismo prehitro zadovoljni? Seveda nikogar ne moreš prisiliti, vendar se večina ljudi spreobrne v krščanstvo po daljšem stiku. Jezus ni tekel za vsakim, s katerim je govoril, ampak je na primer veliko časa preživel s svojimi učenci, ki jim je vse podrobno razložil in jim dal zgled.
V Apostolskih delih je na več mestih opisano, da se je Pavel redno srečeval z nekristjani in se z njimi pogovarjal o Jezusu. Na enem mestu (Apd 19,31) so poganski tempeljski duhovniki opisani kot njegovi prijatelji.
Ali smo pripravljeni ta čas vložiti v vzpostavljanje novih odnosov in prijateljstev? Tudi v odrasli dobi to ni enostavno. Lažje je bilo kot otroku: "Pridi ven in se igraj?" To kot odrasel človek ni več mogoče. O čem se pogovarjate s svojim "novim prijateljem"? Običajni pogovori, drobni pogovori? Ali pa razgrneš Sveto pismo in če novi prijatelj noče poslušati, je konec prijateljstva?
Seveda lahko tudi priložnostno ponudite: "Bi rad enkrat na teden z mano bral Sveto pismo?" Poznam nekaj ljudi, ki to počnejo in imajo zelo dobre izkušnje. Zdi se, da Sveto pismo zanima precej ljudi, čeprav tega javno ne bi priznali. Toda ali bi bili pripravljeni redno, neformalno brati Sveto pismo z zainteresiranimi ljudmi in se o njem pogovarjati? Ali pa moramo čakati, da to prevzame pastor?
Zdaj sem si zastavil veliko vprašanj: To ni bilo zato, da bi ponovno pritegnil vašo pozornost in da bi zdaj prišel do odgovora. To so vprašanja, ki me prav tako skrbijo in s katerimi še zdaleč nisem končal ter na katera sam nimam preprostega odgovora.

Na kratko bi se rad dotaknil ene točke. Če poskušate še naprej govoriti o Jezusu z besedami in dejanji, se seveda lahko zgodi tudi, da se znajdete v težavah.
Tega se morate zavedati. To lahko privede celo do preganjanja.
Poznam nekoga, ki je v službi brez zadržkov delil krščanske knjige. Sodelavcem ni šel na živce, nadrejenim pa je šel. Nato so ga z izgovorom odpustili s položaja javnega uslužbenca. Zdaj dela kot medicinska sestra in čas med odpustitvijo zanj in za njegovo ženo verjetno ni bil lahek.
Vendar je prek knjige, ki jo je dobil v dar, navezal stik s sodelavko in se z njo ter njenim fantom srečal pri branju Svetega pisma. Ta ženska in njen prijatelj sta posledično prišla k Jezusu in ustanovila hišno skupino, prek katere je verjetno v vero prišlo že 30-40 ljudi, vključno z nekaterimi sodelavci te ženske in torej tudi nekdanjimi sodelavci odpuščenega moškega.
Ali smo pripravljeni sprejeti kritike ali še večje težave?
V Lk 12, 49-53 Jezus napoveduje, da se bodo zaradi Jezusa prepirali in razdelili celo najbližji sorodniki. Toda v Lk 12, 4-6 Jezus tudi napoveduje, da se nam ni treba bati niti tistih, ki se želijo spraviti na nas, saj bo Bog osebno poskrbel za nas.

Mislim, da sem se v tej pridigi dotaknil številnih vprašanj, na katera ni mogoče tako preprosto odgovoriti.
Upam, da pomanjkljivosti, ki jih vidim pri sebi in drugih, ne bomo preprosto potisnili na stran, ampak da bomo Jezusa prosili za spremembo v naših življenjih in v naši cerkvi.
Le tako bomo lahko luč in sol na tem svetu.
AMEN