Strategija

Strategija? Za moje življenje? Za skupnost?

Bogoslužje, , , Evangeličanska svobodna cerkev Leichlingen, več...

samodejno prevedeno

Uvod

Danes bi rad govoril o temi "strategija".

Na prvi pogled se morda sliši nekoliko nenavadno kot tema za pridigo. Prav tako danes ne želim govoriti o vojaških vprašanjih.

Besedo "strategija" sem naivno vnesel v iskalnik na spletni strani bibleserver.com kot iskalno besedo. Privzeta nastavitev je bil Luthrov prevod in tam ni bilo nobene strategije. Nato sem dodal še druge svetopisemske prevode in našel, kar sem iskal, v "Upanju za vse", v Pregovorih 24,5; HFA:

Kajti le s strategijo je mogoče zmagati v bitki in kjer je veliko svetovalcev, je zmaga.

To nas pripelje nazaj do vojne. Vendar je to mišljeno bolj kot podoba, kar je jasno, če stavek preberemo v kontekstu (Pregovori 24,5-7; HFA):

5 Modri človek ima veliko moč in razumni človek pridobiva vedno več moči. 6 Kajti le s strategijo je mogoče zmagati v bitki, in kjer je veliko svetovalcev, pride zmaga. 7 Modrost je za neumneža nedosegljiva; ko se v mestnem svetu razpravlja o pomembnih zadevah, mora držati jezik za zobmi!

Zanimalo me je, kaj drugi svetopisemski prevodi tu pišejo namesto besede "strategija":

Imam program, ki prikazuje hebrejske besede za posamezne svetopisemske odlomke, vendar hebrejske besede, ki je tu v osnovnem besedilu, ne znam izgovoriti, zato nima smisla, da bi jo prebral.

tǎḥ-bǔ-lôṯ

Ta program prikazuje tudi možne prevode besede, kar je zanimivo. Na žalost so ti prevodi v angleščini, prevajanje ena proti ena med različnimi jeziki pa je vedno težko, še posebej med tremi jeziki.

A vseeno je zanimivo, kaj je iz tega nastalo. Kaj pomeni tukajšnji prevod "upanje za vse", ki se prevaja kot "strategija":

Te možne pomene lahko razdelimo v dve kategoriji.

Prvi je razmislek, skrbno razmišljanje. To vključuje tudi iskanje modrih nasvetov pri drugih in njihovo vključevanje v svoje misli.

Druga kategorija je vodenje. "Strategija" je vedno vprašanje vodenja, in če želite o njej razmišljati kot oseba, ki ni vodja, morate poskušati nanjo gledati skozi prizmo vodenja. Če se na primer želite s svojim šefom pogovoriti o strategiji podjetja, je to smiselno le, če poskušate upoštevati perspektivo šefa. Vaš oddelek nima več tako pomembne vloge. Kaj je smiselno za podjetje kot celoto?

Podobno je s skupnostjo. Če želite razmišljati o strategiji, potem morate zapustiti raven "zadnja maša mi ni bila tako všeč" in razmisliti, kako bi lahko bila maša ali skupnost videti v prihodnosti.

Vendar v prvem koraku ne želim iti tako visoko. Začnimo s svojim osebnim življenjem.

Strategija za moje življenje

Ali imate vi, ali imam jaz strategijo za svoje ali moje življenje?

Ali jo sploh potrebuješ?

Živimo v dobi samoocenjevanja in samooptimizacije. Fitnes trakovi so priljubljeni, zdravje je pomembno. Vendar pa je naslednji rek precej star: "Glavno je biti zdrav!" To sem vedel že v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja.

In prehrana je dandanes pol religije. Vedno se pojavljajo novi trendi. Nekateri se bodo na primer spomnili diete z združevanjem živil, v katero so bili ljudje popolnoma prepričani. Danes o tem ne slišite ničesar. Včasih je bila nizkokalorična prehrana, zdaj je nizkokalorična, zdaj pa je prekinitveno postenje nova vroča zadeva, torej trend.

Čez nekaj let bo to spet nekaj drugega. Zdi se, da je v vsaki številki našega televizijskega vodnika opisana nova dieta iz ZDA, ki je še posebej odlična in uspešna.

Prehrana je pomembna. Nekateri veste, da že od poletja vem, da imam sladkorno bolezen. Torej se mora nekaj spremeniti. Vedno pogledam na hrbtno stran živil, ki jih kupujem, da vidim, koliko sladkorja je v njih. Včasih si presenečen. Sok, na primer, vsebuje veliko sladkorja. Kozarec jabolčnega soka vsebuje toliko sladkorja kot 8 kock sladkorja. Dobro je bilo že to, da sploh nisem maral piti soka.

V mojem življenju se je veliko spremenilo: Ne uživam več brezalkoholnih pijač, zelo malo sladkih stvari, poleg tega bi moral tudi malo shujšati, zato bi moral uživati več polnozrnate moke, nekoliko zmanjšati količino čipsa itd., enkrat na teden pa bi moral v službo kolesariti 23 km.

Vendar to ni moja življenjska strategija. Gre le za to, da je treba realno skrbeti za svoje zdravje in si ga ne uničevati nepremišljeno. Nekaj kilogramov sem že izgubil.

Kaj pa slogan: najpomembnejše je biti zdrav?

Naj bo zdravje še tako pomembno, ni najpomembnejše, in če je življenje samo prehrana in fitnes, potem je nekaj narobe.

Toda kako naj bi bilo? Ali potrebujemo strategijo za svoje življenje?

Poglejmo to vprašanje s konca našega življenja, 1 Korinčanom 4,1-5; NGÜ

1 Zdaj tudi veste, kako bi morali razmišljati o nas: Smo Kristusovi služabniki, ki nam je zaupano oznanjevanje skrivnosti, ki nam jih je razodel Bog. 2 In kaj se pričakuje od nekoga, ki mu je bila zaupana naloga? Pričakujete, da jo bo zanesljivo opravil. 3 Meni pa ni pomembno, kakšno sodbo boste izrekli o meni ali ali bo o meni sodila kakšna druga človeška avtoriteta. Niti jaz sam si ne upam soditi o sebi. 4 Ne vem, ali sem česa kriv, vendar me to ne opravičuje. Pomembna je sodba, ki mi jo izreče Gospod. 5 Zato ne sodite prehitro, ampak počakajte, dokler ne pride Gospod. On bo osvetlil vse, kar je skrito, vse, kar je še v temi, in razkril najbolj skrite misli ljudi. Tedaj bo vsakdo prejel Božje priznanje, ki si ga zasluži.

Tukaj Pavel govori o sebi kot apostolu, vendar mislim, da to velja tudi za vse kristjane na splošno. Ni merjenja uspešnosti, ni pričakovanja uspeha, pričakuje se le, da zanesljivo izpolniš svojo nalogo. V drugih prevodih je tu zapisano, da se moraš izkazati za zvestega. In ni naša naloga, da sodimo, na koncu bo sodil Bog, pri čemer ima beseda "soditi" precej negativen prizvok. Kot kristjani nismo več sojeni, ampak na koncu dobimo priznanje (ali po drugih prevodih "pohvalo"), kolikor nam pripada.

Tu bi se lahko počutili pod pritiskom: Ali sploh zanesljivo opravljam svojo nalogo kristjana? Ali že poznam svojo nalogo? Ali jo dovolj zavzeto iščem?

Menim, da so nekateri ljudje nagnjeni k temu, da se sami spravljajo pod pritisk. Morda se bojijo tudi neuspeha v službi, zato se trudijo, da bi bili na tekočem s samooptimizacijo, fitnesom, prehrano itd. čeprav so seveda vse to same po sebi dobre stvari.

Vendar ne smemo pozabiti: Pavel v zgornjem besedilu resda govori o neki sodbi, vendar je to vsekakor pozitivna sodba: priznanje, pohvala. Ne pravi: Potem bo vsakdo od Boga prejel kazen, ki si jo zasluži. Prej pravi: Tedaj bo vsakdo od Boga prejel priznanje ali pohvalo, ki si jo zasluži.

Torej lahko k vprašanjem strategije pristopite bolj sproščeno, kajne? Toda kakšna je prava strategija za naše življenje?

Prvi svetopisemski verz, ki nam pride na misel, je v Pregovorih 3,5.6; LUT:

5 Zaupaj Gospodu z vsem svojim srcem in ne naslanjaj se na svoj razum. 6 Spominjaj se ga na vseh svojih poteh in on te bo vodil.

ali v drugem prevodu (Pregovori 3, 5.6; NL):

6 Spominjaj se ga pri vseh svojih dejanjih in on ti bo pokazal pravo pot. 6 Spominjaj se ga pri vseh svojih dejanjih in on ti bo pokazal pravo pot. 7 V tem primeru se boš z vsem svojim srcem zanesel na Gospoda in se ne zanašaj na svoj razum.

Seveda ne gre za to, da bi izklopili svoj um. Ta je tako dragocen dar, da ga moramo seveda vedno uporabljati.

Vendar se moramo zavedati tudi njegovih omejitev. To bi bila življenjska strategija: uporabljati svoj um, vendar se zavedati njegovih meja in brezmejno zaupati Jezusu.

Temu ustrezata tudi naslednja dva verza (Pregovori 3, 7,8; NL):

To bo naredilo tvoje življenje zdravo in ti dalo novih moči. 7 Ne zanašaj se na svojo modrost, ampak se boj Gospoda in se izogibaj zla. 8 To bo naredilo tvoje življenje zdravo in ti dalo novih moči.

"Bojte se Gospoda" zveni nekoliko strašljivo. Že izvirna hebrejska beseda za strah pomeni strah v smislu groze, pomeni pa tudi "čast", "spoštovanje", pomeni pa tudi "fantastičen", "velik", "impresiven", "osupljiv".

Ta raznoliki pomen te besede "bati se" nam, upajmo, jasno pove, da se splača zaupati v Boga. Ta veličastni, občudovanja vredni, osupljivi, a tudi strahospoštovanja vredni Bog je na naši strani.

To bi morala biti osnova za naše življenje.

Toda ali je to dovolj za "strategijo"? Razmislite lahko o tem, kaj želite početi s svojim življenjem.

Ljudje, ki so starejši od 40 let, o tem pogosto več razmišljajo. Pogosto so otroci odrasli, ste bolj uveljavljeni, okoliščine vas ne nadzorujejo več tako zelo, ampak si lahko svobodneje organizirate življenje. In takrat naredite bilanco, bilanco srednjih let. In če rezultat ni zadovoljiv, se lahko spremeni v krizo srednjih let. Nekateri ljudje potem vse skupaj postavijo na glavo, začnejo znova, pustijo prejšnje življenje za seboj. Seveda ni vedno nujno, da je to posledica krize srednjih let, vendar razumem ta proces ocenjevanja lastnega življenja. Koliko let imam še pred seboj in kaj želim z njimi narediti? Kako se bom spopadel z njimi, če bilanca stanja ne bo zadovoljiva?

Nihče si ne želi potem sedeti v domu za ostarele in žalovati za izgubljenimi priložnostmi.

In kaj je še Bog načrtoval zame?

Mislim, da se takšnim mislim ne morete izogniti, niti se jim ne bi smeli.

Več o temi osebne življenjske strategije si ne morem misliti. Morda je bilo to premalo metodologije ali kaj podobnega. Obstajajo življenjski svetovalci ali življenjski trenerji, ki jim lahko plačate, da skupaj z vami razvijejo življenjsko strategijo in vas vodijo skozi njo. To stane veliko denarja in ne vem, ali pomaga.

Toda pogovor s prijatelji o tem, kaj si želite, kakšne sanje še imate in kam verjamete, da vas želi Bog popeljati, je zagotovo koristen.

In zaupanje v Boga je pomembno kot osnova za takšne misli. Ne glede na to, kaj počnete, mislite nanj, potem vam bo pokazal pravo pot. In ne zanašajte se na svojo modrost, ampak zaupajte in se bojte Boga (na pravi način).

Strategija za Cerkev

Ko pomislite na "strategijo", morda bolj kot na svoje osebno življenje pomislite na cerkev. Ali pa morda mislite, da strategija sploh ni primerna za cerkev.

Nadaljujemo kot doslej, dovolj molimo in potem bo cerkev tako delovala še naslednjih 100 let.

To bi bila celo strategija. Če molimo in nam Bog jasno pokaže, da je dobro tako, kot je, potem bo to delovalo.

Včasih si ne moreš izmisliti ničesar, kar bi lahko spremenil. Morda se vam stvari zdijo nekoliko zmedene.

V Apostolskih delih 16, 25.26; NL sta bila Pavel in Sila v zelo težkem položaju. Bila sta v zaporu in z njima je bilo celo neupravičeno slabo ravnano:

25 Okoli polnoči sta Pavel in Sila molila in s pesmimi hvalila Boga. Drugi zaporniki so ju poslušali. 26 Nenadoma se je zgodil silovit potres in ječa se je stresla do temeljev. Vsa vrata so se odprla in verige na vseh zapornikih so padle!

Molili so in peli pesmi, s katerimi so hvalili Boga. Ne vemo, ali so molili za ta potres. Prav tako ne vemo, ali so pesmi hvale peli samo zase ali pa so jih namenoma peli za svoje sojetnike v slogu: "Bog je tako velik, da bi ga morali slišati vsi."

Zunanje razmere se zdijo zmedene, saj iz zapora običajno ne pridete ven. Toda Pavel in Sila sta imela v mislih druge, ki so bili prav tako v enakem položaju. In Bog je temeljito spremenil razmere. Posledica tega je, da upravnik zapora in njegova družina verujejo in prva vidna sprememba v njegovem življenju je, da zdravi rane Pavla in Sile.

Zato molitev in čakanje nista nujno najslabša strategija. Toda ali molimo tudi za to, da bi se zidovi naše zmedene situacije porušili?

Pravzaprav si predstavljamo, da je strategija nekaj več kot to. V Svetem pismu, zlasti v času apostolov, najdemo tudi namige o tem.

V Apostolskih delih 13,2 (Nova zaveza) je opisan začetek prvega zapisanega potovanja apostolov:

2 Nekega dne, ko je Cerkev z molitvijo in postom služila Gospodu, je Sveti Duh rekel: "Izpusti mi Barnaba in Saula za nalogo, h kateri sem ju poklical." 3 Po nadaljnjem postu in molitvi so torej na oba položili roke in ju poslali.

Sveti Duh tu začne prvo misijonarsko potovanje. Cerkev v tistem času še ni imela strategije za evangelizacijo Evrope. Verjetno jim ne bi prišlo na misel, da bi poslali svoje najučinkovitejše delavce.

Zanimiva podrobnost je, da v tem prevodu Cerkev služi Gospodu z molitvijo in postom. Drugi prevodi pravijo, da so molili in se postili ali častili in se postili samo preroki in učitelji Cerkve. Očitno tega tu ni mogoče tako jasno prevesti.

Toda to ni pomembno, misijonsko potovanje je začel Sveti Duh, morda bi lahko rekli, da je strategijo evangelizacije sveta začel Sveti Duh.

Na drugem misijonskem potovanju sta zaskrbljena Pavel in Barnaba. Želita ponovno videti cerkve, ki sta jih ustanovila, in razmišljata, katere ljudi bi želela vzeti s seboj. Ne piše izrecno, da je imel eden od njiju na primer videnje, v katerem mu je Sveti Duh rekel: "Odpravi se!"

Ne, o tem razmišljajo, izmenjujejo ideje, ki jih gotovo spremlja molitev, in se odločijo.

Toda Pavel in Barnaba se nista strinjala, sporekla sta se in se razšla. Kljub vsem prepirom pa sta se razšla razumno. Barnaba je odpotoval na Ciper, kjer sta bila prej skupaj, Pavel pa je odpotoval na sever, skozi današnjo Turčijo.

Ne vem, zakaj je moralo priti do tega spora, vendar nam kaže, da se lahko glede vprašanj, povezanih z delom v cerkvi in delom v Božjem kraljestvu nasploh, tudi ne strinjamo in da bomo včasih imeli sporne razprave.

Zanimivo je, da je imel Pavel očitno tudi za svoje drugo misijonsko potovanje (Apd 16, 6-10; Nova zaveza) nekakšno strategijo:

Pavel in njegovi spremljevalci so zdaj potovali skozi del Frigije, ki je spadal v pokrajino Galatijo. Dejansko so nameravali oznanjati 'Božje' sporočilo v pokrajini Aziji, vendar jim je Sveti Duh to preprečil. 7 Ko so se približali Misiji, so skušali potovati naprej v Bitinijo, vendar jim Jezusov Duh tudi tega ni dovolil. 8 Tako so potovali skozi Misijo brez postanka, dokler niso prišli do pristaniškega mesta Troa. 9 Tam je imel Pavel ponoči videnje. Videl je Makedonca, ki je stal 'pred njim' in ga prosil: "Pojdi v Makedonijo in nam pomagaj!" 10 Tedaj smo takoj poiskali priložnost, da bi prestopili v Makedonijo, saj smo bili prepričani, da nas je Bog sam 'prek tega videnja' poklical, naj tamkajšnjemu ljudstvu prinesemo evangelij.

Pavel je s svojo ekipo potoval po Mali Aziji, današnji Turčiji, in z njegovega vidika je bila gotovo smiselna strategija, da bi tam povsod oznanjal evangelij.

Toda Bog je imel večji cilj: nova celina, Evropa, je morala spoznati evangelij.

Pavel in njegova ekipa so bili za to odprti. Spremenil je svojo strategijo, morda celo nekoliko izstopil iz območja udobja in se podal na povsem novo pot.

Vemo, kakšne so bile dolgoročne posledice vsega tega.

In kako to počnemo mi tukaj?

Pavel zagotovo ni delal z zemljevidi, miselnimi kartami, karticami in pikami na karticah. Takšnih orodij takrat ni bilo, karte pa so bile verjetno zelo redke in zelo drage.

Ko razmišljamo o strategiji, pogosto pomislimo na takšna srečanja in pogosto imamo občutek, da iz njih nekako nič ne izhaja.

Sveti Pavel je šel ven, o tem razmislil in se po drugi strani pustil vedno znova voditi.

Mislim, da je pomembno razmišljati o širši sliki, čeprav se mi pot od širše slike do vsakdanje prakse pogosto zdi težka. Kako združujete prakso in strategijo?

O takšnih vprašanjih v povezavi z občino razmišljam že nekaj časa. Ali potrebujemo novo strategijo za našo občino? In če je, kako naj bo videti? Vzemite jo s seboj in molite, da bi Bog dal pobudo in nekaj pokazal.

Povzetek

Prišel sem do konca:

.