Uvod
"Ne smeš več ničesar reči!" Ste že kdaj slišali ta stavek? Zveni pretirano, kajne?
Inštitut Allensbach je leta 2019 izvedel raziskavo, ki je pokazala, da dve tretjini vprašanih meni, da "morate biti zelo previdni pri tem, o katerih temah govorite". Obstajajo tudi novejše ankete, ki niso tako sistematične, vendar prihajajo do podobnih ugotovitev.
Drugi pravijo, da to ni res in da lahko tudi danes izrazite svoje mnenje, le da morate pričakovati več nasprotovanja. In tisti, ki se pritožujejo, so predvsem tisti, ki ne prenesejo nasprotovanja.
Toda če imata tak občutek dve tretjini prebivalstva, potem to ne more biti res.
Tudi to je včasih težko. Vzemimo za primer besedo "cigan". Zvezno združenje Sintov in Romov, veliko združenje s številnimi člani, meni, da je diskriminatorna, Zveza Sintov Nemčija sprejema izraz "Cigan", to združenje je leta 2020 celo objavilo: "ne sme in ne sme biti cenzure ali ostrakizma izraza Cigan s strani kogar koli." In očitno obstajajo tudi "Cigani", ki niso ne Sinti ne Romi. Kako jih imenujete?
To je le en primer, kako težko je včasih najti prave besede. Opazili pa ste tudi, da je takšna razprava lahko tudi nekako brezplodna in sem jo navedel le kot primer. Osebno se mi ne zdi, da bi moral biti previden pri izražanju svojega mnenja o tej temi, saj o njej sploh nimam mnenja.
Vsekakor bi bilo zanimivo vedeti, ali tudi vi menite, da ne smete več ničesar povedati. Nekatere izjave so res zakonsko prepovedane, na primer tiste, ki poveličujejo nacionalsocializem. S tem nimam težav.
Vendar se mnogim zdi, da je prepovedano še veliko več. Oglejmo si nekaj prepovedanega.
Na koruznem polju
Prebral sem Marko 2,23-28; NL:
Učenci očitno prestopijo zakon, prepoved, Jezus pa jih brani.
Marsikdo si krščanstva ne predstavlja tako.
Toda sedmi dan bi morali počivati, kajne? Ali ni Jezus tu naredil nekaj narobe?
Podrobneje si oglejmo besedilo.
Najprej lahko opazite, da ste lačni tudi na soboto.
In si priskrbita nekaj za jesti. V tistem času je bilo v bistvu dovoljeno iti na tuje polje in si nabrati nekaj zase (5 Mz 23,26). Žetev s košaro ni bila dovoljena.
Sedaj pa je na vrsti sobotna zapoved. Kaj je z njo? Deset zapovedi pravi (2 Mz 20,8):
Drugi prevod, NEÜ, se glasi:
Sabat dobesedno pomeni "dan počitka" ali "počitek". V 2 Mz 20,9-11 je ponovno poudarjeno, da na ta dan počitka ne smemo opravljati nobenega dela.
Ali na soboto ne smete trgati koruznih klasov? Ali je to delo? Tega iz tega ne morem razbrati.
En dan počitka na teden je v vsakem primeru smiseln. Kristjani običajno izberemo nedeljo, ker je to dan vstajenja, nekateri pastorji pa ponedeljek, vendar je najpomembneje, da imamo dan počitka.
Tu imamo torej prepoved, ki jo je takrat upoštevalo veliko ljudi.
Kljub temu Jezus tu nasprotuje. Izpostavi dve točki.
Prekinitev prepovedi je lahko smiselna zaradi nujnosti. Navede primer, kako so David in njegovo ljudstvo na begu pred Savlom nujno potrebovali zaloge, zato jim je duhovnik dal poseben kruh.
Obstajajo ti primeri. Ko je bila moja žena tik pred porodom starejše hčerke, je peljala mojo taščo v porodnišnico in pri tem precej manj upoštevala prometne predpise. To je mogoče razumeti.
Druga Jezusova točka je, da je zapoved ali prepoved v korist človeka in ni sama sebi namen.
Vsaka zapoved ali prepoved mora imeti svoj pomen, sicer je neuporabna.
In v tem primeru je bil šabat ustvarjen za dobro vsakega človeka. Privoščite si svoj tedenski dan počitka in ves stres prepustite Bogu. S stresom in bremenom se lahko spet spoprimete naslednji dan. Na dan počitka pa vse to pustite za seboj.
Prepovedi?
Kaj je še prepovedano?
Številne zakonske prepovedi služijo temu, da na neki način organizirajo skupno življenje. Nekatere med njimi najdete v 10 zapovedih v Svetem pismu, na primer "ne ubijaj, ne kradi itd.", in očitno je, da so takšne prepovedi prav tako potrebne.
Ob drugih prepovedih se nekaterim ljudem začne kuhati v duši:
Prepoved ogrevanja na plin, puf, prepoved avtomobila z notranjim izgorevanjem, puf!
S prepovedjo mikroplastike v različnih izdelkih se po mojem mnenju strinja večina ljudi.
Seveda je verjetno, da bodo prepovedi sprejete, če je njihova utemeljitev verodostojna.
Kaj pa prepoved v našem besedilu? Farizeji pravijo:
Farizeji so okoli svetopisemskih zapovedi in prepovedi ustvarili živalski vrt drugih zapovedi, da bi se za vsako ceno izognili prekršku.
To je zelo napačen pristop, ki nesorazmerno omejuje ljudi.
Če so zapovedi in prepovedi res namenjene ljudem, potem je prvi korak razumevanje pomena prepovedi, kje so razumne meje in kje so za mojo zaščito in zaščito mojega bližnjega.
Osnovni način razmišljanja "ne smem prekršiti zapovedi, potem sem grešnik" očitno ni pravilen, kot lahko vidimo tukaj.
Sami morate videti koristi prepovedi, npr. če ne lažem, si moram manj zapomniti in ljudje mi bolj zaupajo, zato imam dolgoročno boljše socialne stike. Kljub temu si lahko predstavljam tudi laganje v nujnih primerih, če bi s tem preprečil resnično nevarnost za svojo družino. Nočem, ne maram lagati, vendar takšnih situacij ne moreš predvideti.
V Novi zavezi najdemo tudi primer, ko učenci ne upoštevajo ukaza judovskih oblasti (Apd 4,18-20; NL):
To kršitev zakona je mogoče dobro razumeti, vendar je v veliki večini primerov prav, da se ravna v okviru zakonov naših organov.
Vendar so zapovedi in prepovedi iz 10 zapovedi v vsakem primeru dobre za nas. In ni jih veliko. Vsa starozavezna prehranska in druga pravila nam služijo le kot podoba, iz katere se lahko učimo v novozaveznem svetu. Tudi v pismih so različna navodila ali priporočila, vendar bi jih videl manj kot zapovedi/prepovedi, temveč kot smiselne nasvete za skupno življenje v skupnosti.
Pravzaprav sta za kristjane samo dve zapovedi (Mt 22,37-40):
Iz tega tudi sledi, da zapoved ali prepoved ni nikoli sama sebi namen, ampak prispeva k tema dvema zapovedema, predvsem k drugi zapovedi, saj so prepovedi in zapovedi pogosto povezane s skupnim življenjem ljudi.
Gospod sobote
Spet sem se zataknil pri koncu našega uvodnega besedila (v. 28).
Na to temo sem prebral nekaj komentarjev, ki se omejujejo na trditev, da je Jezus Kristus Gospod tudi nad soboto.
Strinjam se, vendar me malce zmoti "in zato". Drugi prevodi pišejo "zato" ali "tako", kar pomeni, da je Jezus Gospod nad soboto, ker je bila sobota ustvarjena za dobro človeka in ne človek za soboto.
Učenci dejansko niso prekršili sobotne zapovedi, ampak le pretirano razlago farizejev.
"In zato" bi lahko pomenilo, da tako kot je sobota namenjena ljudem, je tudi Jezus Kristus prišel za ljudi in je zato Gospod nad soboto.
Dejansko je Jezus Kristus Gospod nad vsemi zapovedmi in prepovedmi.
Verjetno se nam ni treba ukvarjati z zapovedmi in prepovedmi, če resno jemljemo dve zapovedi o ljubezni do Boga in bližnjega ter smo na poti z Jezusom Kristusom.
In zaznane prepovedi?
Kaj pa neizrečene, občutene prepovedi, ki smo jih obravnavali na začetku? Mislim, da je Jezus Kristus Gospod tudi teh.
Mislim, da morate najti ravnovesje med pretiranim in ljubečim jezikom. Na primer, temnopolte osebe ne bi več imenoval "črnec". To je beseda, ki se je tako dolgo uporabljala na diskriminatoren način, da preprosto ni več sprejemljiva, in mislim, da je to dober družbeni konsenz. Osebno že dolgo nisem slišal, da bi s to besedo opisovali osebo v mojem okolju.
Dobrodelnost, ki vključuje tudi spoštovanje, je tu seveda pomembno merilo. S svojimi besedami ne želim prizadeti ljudi.
Po drugi strani pa je treba upoštevati, kdo želi komu določiti jezikovna pravila. Glede spolovila sem našel raziskavo WDR iz februarja 2023, da za dve tretjini vprašanih spolovilo ni pomembno, več kot dve tretjini pa zavrača spolne oblike v pisavi in jeziku.
Ne glede na to, kaj si mislimo o tem, bodimo ljubeči in se pogovarjajmo med seboj. To bi morala biti vedno naša zapoved.
Povzetek
Povzemam:
-
V
- naši družbi so zaznane prepovedi in mnogi ljudje imajo občutek, da jih je vedno več.
- Ogledali smo si zgodbo, v kateri učenci v soboto na koruznem polju trgajo koruzne klase in jih farizeji obsodijo. Očitno učenci prestopijo zakon, prepoved, Jezus pa jih brani.
- Sobota je bila ustvarjena za dobro človeka in ne človek za soboto. Razmišljajte o sobotnem dnevu in ga prepustite Bogu!"\end">biblija">
- Mislim, da to na splošno drži: zapovedi in prepovedi so za človekovo dobro in ne človek za prepovedi in zapovedi. Prepovedi in zapovedi pa so tu v našo korist.
- pravzaprav sta za kristjane samo dve zapovedi :
- 'Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem svojim srcem, z vso svojo dušo in z vsem svojim umom!
- 'Ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe'.
- Pri obravnavi zaznanih prepovedi je vedno modro biti ljubeč in spoštljiv drug do drugega. Tako bi morali ravnati v vsakem primeru in verjetnost, da boste storili kaj narobe, bo manjša .