Predsodki v mrtvem kotu

Uvod

Imate predsodke? Kako objektivni ste?

Ljudje, in tega nikakor ne izključujem, se imajo za objektivne in nepristranske.

V ZDA so o tem povprašali 600 ljudi in 85 % jih je bilo prepričanih, da so manj pristranski od povprečnega Američana. Le en udeleženec je menil, da so bolj pristranski od povprečja (glej https://de.wikipedia.org/wiki/Bias_blind_spot).

To nekoliko spominja na nemške voznike, med katerimi jih 85 % meni, da so nadpovprečni vozniki. To sem nekoč nekje prebral. Seveda je to prav tako neumno.

Za to precenjevanje lastne objektivnosti obstaja celo znanstveni izraz:

V angleščini:

Predsodki v mrtvem kotu

"Bias" lahko prevedemo kot "pristranskost", "blind spot" pa kot "slepa pega", kar temelji na slepi pegi v našem očesu.

V dobesednem prevodu to pomeni "zaslepljenost zaradi pristranskosti". Uradni nemški izraz je "slepota zaradi izkrivljanja", vendar to nekako ni tako jasno.

Poglejmo si svetopisemsko besedilo (Mt 7,1-5; Nova zaveza):

1 Ne sodite, da ne boste sojeni. 2 Kajti kakor sodite druge, tako boste tudi vi sojeni, in merilo, s katerim merite druge, bo veljalo tudi za vas. 3 Zakaj vidiš trt v očesu svojega brata, ne opaziš pa tramu v svojem očesu? 4 Kako lahko rečeš svojemu bratu: "Počakaj, vzel bom trt iz tvojega očesa", pa je brv v tvojem očesu? 5 Hinavec! Najprej si iz svojega očesa izvlecite tram! Potem boš jasno videl in boš lahko iz očesa svojega brata izvlekel snop.

Izravnajte

Toda zakaj je tako slabo soditi ali celo obsojati druge? Sem objektiven in nimam skoraj nobenih predsodkov. Zato sem v dobrem položaju, da lahko presodim, kaj je narobe z drugimi, kajne?

Hitro ugotovite, da lahko ta pretirana samozavest privede do arogantnega razmišljanja.

To najdemo že v Svetem pismu, kjer farizej v molitvi pravi (Lk 18,11): Hvala ti, Bog, da nisem takšen kot drugi ljudje, vsi tisti razbojniki, goljufi, prešuštniki ali tisti cestninar.

Ta farizej je zagotovo mislil, da je nadpovprečen v vsem.

Mislim, da večino ljudi takšno vedenje in razmišljanje precej odbija.

Toda še enkrat: zakaj je "sodnik" narobe?

Vendar ne objektivno

Prvi vidik je zagotovo ta, da vendarle nismo objektivni. Zato so vaše in moje sodbe o drugih pogosto nepravične.

Pregovori 11,2 (SZ) to lepo povedo:

Ko se pojavi aroganca, se pojavi tudi sramota, modrost pa je povezana s ponižnostjo.

Namesto "arogance" lahko prevedete tudi "arogance", "pride" ali "haughtiness".

Če se imate za posebej objektivnega v smislu "imam posebno jasen pogled", je to arogantno in se ne bo dobro končalo.

Tu se pojavi izraz "ponižnost" in verjamem, da je ta izraz zelo pomemben za kristjane.

Potrebujem Božjo milost in odpuščanje, moje znanje je razdrobljeno, veliko stvari preprosto ne vem in druga oseba ima lahko tudi prav. Ne vidim nekaterih ozadij in morda nisem dovolj empatičen, da bi razumel, zakaj druga oseba ravna tako, kot ravna. Pogosto nimam dovolj jasnega pogleda in s tem pogledom želim še naprej hoditi skozi življenje in se učiti, da bi pridobil pravo modrost.

Kako lahko sodite ljudi s takšnim stališčem? Pa vendar to pogosto počnem.

Na svojem telesu

Kako napačno je lahko takšno presojanje, se pogosto zavemo, ko smo sami prizadeti. Če se počutite nepravično obravnavani, kar je verjetno že vsakdo kdaj doživel, vas to lahko zelo prizadene.

Ali je to morda že uresničitev prejšnjega verza (Mt 7,2; NZ)?

2 Kakor namreč sodite druge, tako boste nekoč sodili tudi vi in merilo, po katerem merite druge, bo veljalo tudi za vas.

Izjava se nanaša na prihodnost, vendar se pogosto dogaja že tukaj. Sliši se kot pošten obračun: "z enako mero".

V nasprotju s tem se spomnimo izjave iz Gospodove molitve (Mt 6,12; LUT):

In odpusti nam naše grehe, kakor tudi mi odpuščamo svojim prestopnikom.

Nič se ne sešteva. Če prosite Boga, je vsa krivda odpuščena, tako kot mi odpuščamo tistim, ki so krivi proti nam.

Brez enake mere, brez presojanja krivde drugih: Bog nam odpušča in mi odpuščamo drug drugemu. Vse.

Seveda to ni enostavno in pogosto traja dlje časa, glede na vrsto krivde, npr. zlorabe, pa se lahko zgodi, da sprava ali stiki niso mogoči. Tudi če je krivda kazenske narave, se ni nujno mogoče izogniti državnemu tožilstvu, čeprav je zadevna oseba morda odpustila.

Odpuščanje ne pomeni pometanja vsega pod preprogo, to sem želel samo na kratko omeniti.

Vendar to velja tudi za nas, kristjane:

In odpusti nam naše grehe, kakor tudi mi odpuščamo svojim prestopnikom.

Poleg tega

Lahko pa greste še dlje.

V vzporednem odlomku iz "sodnikovega" besedila je še nekaj več (Lk 6, 36-38; NEÜ):

36 Bodite usmiljeni, kakor je usmiljen vaš Oče. 37 Ne sodite in ne boste sojeni. Ne obsojajte in ne boste obsojeni. Odpuščajte in vam bo odpuščeno. 38 Dajte in vam bo dano: Dobili boste polno, stisnjeno, pretreseno in prepolno mero dobrega. Bog bo za vas uporabil isto mero, kot jo uporabljate za druge."

S sočutnim odnosom smo že nekako imunizirani proti obsojanju.

In tu se ponovno pojavi ukrep, vendar v pozitivnem smislu. Tu ne gre za to, da bi kdo računal svoje dolgove proti drugemu, temveč za povabilo k svobodnemu dajanju. In to je po mojem mnenju tudi nekaj, kar se ne nanaša le na prihodnost, ampak kar bomo prejeli tudi nazaj tukaj na zemlji. "Obilno boste obdarjeni z dobrimi stvarmi."

Vendar to ne deluje, če jih medsebojno izravnate. Mislim, da je medsebojno izravnavanje vedno slaba zamisel.

Je treba odstraniti razdelilnik?

Vrnimo se k cepini: treba jo je izvleči, saj je neprijetna. To vidim.

Kaj je razdelilnik?

Zgodba o tem: Pri našem prijatelju je bil na obisku znanec, ki je pri njem ostal nekaj dni. Do zdaj je bilo vse v redu, že prej sta to počela na ta način in je bilo v redu.

Prijatelj je moral nekega dne v službo in znanec je ostal sam v stanovanju. Prijateljica je pogledala prijateljičino pisalno mizo in ugotovila, da ni popolnoma urejena. Zato je vsebino predalov v pisalni mizi preuredila tako, da se je naša prijateljica nato lažje znašla in bolje delala za svojo mizo.

Opazila je tako rekoč razpoko, ki jo je potegnila.

Navdušenje nad rezultatom je bilo zelo omejeno, saj novi red ni ustrezal našemu prijatelju.

Za takšno vedenje bi izbral besedo "zloraba".

Očitno je bil na poti tram.

Toda ali lahko to rečete tako? (Evangelij po Mateju 7,3)

3 Zakaj vidiš krtino v očesu svojega brata (ali sestre), ne opaziš pa bora v svojem očesu?

Ali je mogoče v drugih videti rešetke, če imaš sam pred glavo ogromno ploščo?

"Torej druga oseba to vidi popolnoma narobe. To je očitno." Morda sem tako ujeta v svoj mehurček, tako pristranska, da napačno domnevam, da imajo drugi grede v očeh.

Po besedah Jezusa Kristusa se zdi, da ljudje spregledajo tram v lastnem očesu. Toda kako lahko to spremenite?

To nas vrača k prej opisani ponižnosti: potrebujem Božjo milost in odpuščanje, moje znanje je fragmentarno, veliko stvari preprosto ne vem in tudi druga oseba ima lahko prav.

V tej drži bi lahko opazil žarek (stara šala: z rokami za ušesi). Deska je verjetno na robu. (Evangelij po Mateju 7,3)

4 Kako lahko rečeš svojemu bratu: "Počakaj, vzel bom trn iz tvojega očesa", pa je trn v tvojem očesu? 5 Hinavec! Najprej si iz svojega očesa iztrgaj žarek! Potem boš jasno videl in boš lahko iz očesa svojega brata izvlekel snop.

"Počakajte! Pokazal ti bom, kako se to naredi. Brez mene se ne boš nikoli znebil cepina!"

Mislim, da lahko v večini primerov ugotovite, kdaj imate v očesu trsko. Ker žgečka. Nekoč sem imel v očesu kovinski trnek, ki ga je moral odstraniti oftalmolog. To je bilo precej strašljivo.

Do drug drugega bodimo usmiljeni, morda celo delimo drobce, ki smo jih opazili sami.

No, in vsi ne želimo biti hinavci. Molimo drug za drugega, da bi znali prepoznati tramove v svojih očeh in jih odvrgli stran.

Zadnja slika, ki bi jo rad omenil, je tako imenovani zrcalni test, s katerim ugotavljamo, ali se živali prepoznajo v ogledalu. To storite tako, da na žival namestite znak, npr. barvno piko, ne da bi žival to opazila. Če žival to znamenje vidi v ogledalu in ga nato želi odstraniti s sebe, je test uspešno opravila.

To je lahko podoba za nas. Smo se pripravljeni videti takšne, kot smo, z vsemi pomanjkljivostmi in tudi z neštetimi žarki, ki nam nenehno letijo v oči?

Povzetek

Naj povzamem:

Zdi se, da večina ljudi misli, da so bolj objektivni in nepristranski od povprečja, kar pa je verjetno zmotno
Sveto pismo svari pred presojanjem

Ljudje nismo tako objektivni, kot si predstavljamo, da smo. Ko razumemo, da potrebujemo odpuščanje in da je naše znanje le delček, se zavemo, da je sojenje neprimerno.
Kako slabo je lahko obsojanje, se pogosto zavemo šele takrat, ko ga izkusimo sami. Namesto obsojanja moramo drug drugemu odpustiti.
In ko to velikodušno presežemo, smo obdarjeni s preobilico dobrega.

Pogosto mislimo, da v očesu druge osebe vidimo "trn", medtem ko spregledamo svoj lastni "trn", kar lahko vodi celo v zlorabo.
V drugih lahko vidimo celo lažne trne
. Šele ko se zavemo, da potrebujemo Božjo milost in odpuščanje ter da je naše znanje parcialno, imamo možnost, da opazimo svoj lastni trn in se ga znebimo. Smo na to pripravljeni?